史威登堡神学著作
2471.这两种记忆彼此完全不同。外部记忆适合活在世上的人，它包含世上语言的一切词汇和肉体感官的一切对象，以及属于这个世界的知识或事实。内部记忆则包含构成灵人语言的形像或观念(这些形像或观念属于内在视觉，或说被内眼看到)，和一切理性事物(对这些事物的观念是思维本身的基础，或说思维本身是从对它们的观念中形成的)。人没有意识到这两种事物彼此不同，既因为他没有反思这个问题，还因为他全神贯注于肉体事物，很难把他的心智从这些事物中抽出来。
1873.灵人们曾谈论圣言的内义，为了以易于理解的方式来表现内义的性质，他们通过例子来说明，即何为信的果子？他们说，从外在意义或字义上看，信的果子是指好行为，但这些好行为若不是从仁爱发出的，就毫无生命可言；因此，就最邻近的内在意义而言，信的果子是指仁爱。但由于对邻之仁或爱应当来自对主的爱，所以就内义而言，信的果子是指对主的爱；并且由于一切爱都来自主，所以信的果子就是主自己。因此，好行为拥有仁爱在里面，仁爱拥有对主的爱在里面，而对主的爱拥有主自己在里面。
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