史威登堡神学著作
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2474.每当一个人听见、看见某种东西，并对它产生一种情感时，对它的观念和目的就会在他不知不觉的情况下被植入他的内部记忆。它留在那里，毫无缺失，即便它从他的外部记忆中被抹去。因此，内部记忆是这样，它将人从最年幼直到最年老所曾想过、说过或做过的每一个细节，甚至每一个最小细节，包括那些在他看来模糊不清的细节，都铭刻在它上面。当人进入来世时，他仍保留对这一切事物的记忆，并逐渐被带入对它们的全部回忆中。这就是他在来世被打开，并照之受审判的生命册(启示录20:12-15)。那时，他几乎不相信这一切，但这却是最真实的。对他来说一直模糊不清的所有目的，他的所有想法，和由此而来的所有言行，直至最小的点，都写在那生命册上，也就是写在内部记忆中。每当主允许时，它们就如同在大白天那样清楚地出现在天使面前。这一幕数次向我演示，大量经历也向我证明了这一点，以至于丝毫没有怀疑的余地。
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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2775.“往摩利亚地去”表示试探的地方和状态，这从“摩利亚地”的含义可以看出来。显然，“摩利亚地”表示试探的地方，因为亚伯拉罕被吩咐到那里把他儿子献为燔祭，从而经历了最大程度的试探。耶路撒冷，就是主自己经历最大程度试探的地方，也在摩利亚地，这一点从以下事实清楚看出来，即：大卫在摩利亚山上建造祭坛，后来所罗门也在那里建造圣殿，如从历代志清楚看到的：
所罗门就在耶路撒冷、向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫预备的地方，开工建造耶和华的家。(历代志下3:1; 对比历代志上21:16-28与撒母耳记下24:16-25)
这足以清楚表明，关于献以撒为祭所讲述的这些细节都代表主；否则，这事可能在亚伯拉罕当时逗留的地方就发生了，并且他不会被吩咐从那里起行，走了将近三天的路程。
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