史威登堡神学著作
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2474.每当一个人听见、看见某种东西，并对它产生一种情感时，对它的观念和目的就会在他不知不觉的情况下被植入他的内部记忆。它留在那里，毫无缺失，即便它从他的外部记忆中被抹去。因此，内部记忆是这样，它将人从最年幼直到最年老所曾想过、说过或做过的每一个细节，甚至每一个最小细节，包括那些在他看来模糊不清的细节，都铭刻在它上面。当人进入来世时，他仍保留对这一切事物的记忆，并逐渐被带入对它们的全部回忆中。这就是他在来世被打开，并照之受审判的生命册(启示录20:12-15)。那时，他几乎不相信这一切，但这却是最真实的。对他来说一直模糊不清的所有目的，他的所有想法，和由此而来的所有言行，直至最小的点，都写在那生命册上，也就是写在内部记忆中。每当主允许时，它们就如同在大白天那样清楚地出现在天使面前。这一幕数次向我演示，大量经历也向我证明了这一点，以至于丝毫没有怀疑的余地。
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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3342.事实上，当灵人和天使说话时，他们也使用代表。他们利用奇妙的光影变化，将他们的想法或观念活生生地呈现在与他们交谈的那个人的内在视觉和外在视觉面前，并通过适当改变他的情感状态而巧妙地灌输这些想法或观念。出现在这种言语中的代表不同于前面所描述的那些(2987-3003, 3213-3227, 3337-3341节)，而是随着所表达的想法或观念而毫不迟延地瞬间产生。它们就像某种事物正在被详尽地描述，同时又以一种可见的形像呈现在眼前。说来奇妙，一切属灵事物本身，无论是什么，都能通过远远超出世人理解的各种不同形像以代表的形式展现出来；这些形像包含对真理的感知，甚至包含更内在的对良善的感知在里面。
这类事物也存在于世人里面，因为世人是披着肉身的灵。这从以事实明显看出来：耳朵所感知到的一切话语都朝内层上升，并转化为与视觉形像差不多的观念或形式，又从这些视觉形像转化为概念性的观念或理性观点，一个人便以这种方式感知到这些话语的意义。凡适当反思这些事的人都能从中知道，他有一个灵在自己里面，这灵就是他的内在人；还能知道与肉体分离之后，他就具有这种说话能力，或说他的灵就能以代表的形式说话，因为活在世上时，他就具有这种能力，只是由于尘世、肉体和世俗事物所产生的模糊，甚至黑暗，这种能力没有向他显明。
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