史威登堡神学著作

属天的奥秘 #2491

2491.有些灵人与

2491.有些灵人与内部记忆有关。蒙主的神性怜悯,我将在别处讨论他们的发源地。这些灵人成群结队地四处游荡,以奇妙的方式打探出别人所知道的东西。凡他们听来的,他们都告诉他们的同伴。

天堂与地狱 #58

58.最后,必须说明

58.最后,必须说明的是,凡拥有天堂在自己里面的人,不仅在属于他的最大或总体事物上拥有它,还在最小或具体事物上拥有它;这些最小事物以一种形像重复最大事物。这一点出于以下事实:每个人都是自己的爱,并且与其主导爱是一样的。这主导爱流入并排列细节,处处产生它自己的样式。在天堂,对主之爱是主导爱,因为在那里,爱主高于一切。因此,主在那里是全部事物中的全部,流入所有天使和每位天使,排列他们,给他们披上祂自己的样式,使凡祂所在之处都成为天堂。正因如此,一位天使就是一个最小形式的天堂,一个社群就是一个较大形式的天堂,所有社群合在一起就是一个最大形式的天堂。主的神性构成天堂,祂是全部事物中的全部(参看7-12节)。

注:每个人的主导爱就在其生命的每一个事物中,因而在其思维和意愿的每一个事物中(6159, 7648, 8067, 8853节)。人与其生命的主导品质是一样的(987, 1040, 1568, 3570,6571, 6935, 6938, 8853-8858, 10076, 10109, 10110, 10284节)。当爱与信占据主导地位时,它们就在人之生命的一切细节中,尽管他对此一无所知(8854, 8864, 8865节)。

属天的奥秘 #3446

3446.创世记26

3446.创世记26:26, 27.亚比米勒和他的同伴亚户撒、他的军长非各,从基拉耳去找他。以撒对他们说,你们既然恨我,打发我离开你们,为什么到我这里来呢?
“亚比米勒从基拉耳去找他”表示关注理性概念或事物的信之教义;“他的同伴亚户撒、他的军长非各”表示他们的信之教义的首要特征或主要教导;“以撒对他们说,你们既然恨我,打发我离开你们,为什么到我这里来呢”表示既然他们否认神性,敌视包含在圣言内义中的东西,又为何渴望神性呢?

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