史威登堡神学著作

属天的奥秘 #25

25.先知书在论述人

25.先知书在论述人的重生时,经常说“铺展大地,铺张诸天”。如以赛亚书:
耶和华你的救赎主如此说,祂从子宫中形成了你;我是制造万物、独自铺张诸天、凭自己铺展大地的耶和华。(以赛亚书44:24)
又,在公开论及主降临的地方:
压伤的芦苇,祂不折断;将熄的残麻,祂不扑灭;祂必将判断推向真理。(以赛亚书42:3)
也就是说,祂不打破幻想,也不熄灭欲望,而是把它们转向真理和良善。所以经上接着说:
耶和华神创造诸天,把它们展开;将地和地所出的都铺开;赐气息给地上的民,又赐灵给行在其上的。(以赛亚书42:5)
还有其它经文,就不再引用了。

属天的奥秘 #5959

5959.“母驴十匹

5959.“母驴十匹,驮着谷物、饼”表良善之真理和真理之良善,以及大量服务类的事物。这从“十”、“母驴”、“谷物”和“饼”的含义清楚可知:“十”是指大量,如前所述(5958节);“母驴”是指服务类的事物,如刚才所述(5958节);“谷物”是指真理之良善(5295, 5410节),但在此是指良善之真理,因为它来自内在属天层,即“约瑟”;“饼”是指该真理的良善(276, 680, 2165, 2177, 3478, 3735, 4211, 4217, 4735, 4976节)。至于“谷物”在此处表示良善之真理,但在别处却表示真理之良善,情况是这样:当流注来自内在属天层时的含义不同于当流注来自内在属灵层时的含义。从内在属天层流入之物无非是良善,诚然,它含有真理在里面,但这真理是良善。而从内在属灵层流入之物无非是真理,它一旦成为生活的事,就被称为真理之良善。正因如此,“谷物”有时表示真理之良善,有时表示良善之真理,在此表示良善之真理,因为它从内在属天层,即“约瑟”流出。母驴驮着谷物和饼,公驴驮着埃及的美物;这是因为“公驴”表示在与真理有关的情况下的服务类事物,“母驴”则表示在与良善有关的情况下的服务类事物。因此,公驴驮着诸如适合它们的那类事物,母驴则驮着诸如适合它们的那类事物。若不是这种情况,就没有必要提及它们是“公驴”和“母驴”,又说明前者驮的是什么,后者驮的又是什么。
  

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