史威登堡神学著作
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2503.“加低斯”是指从理性概念或思维发展出来的对内层真理的情感，“书珥”是指从记忆知识或事实知识发展出来的对外层真理的情感，这从“加低斯和书珥”的含义清楚可知。“加低斯”表示存在争论的真理，如前所示(1678节)，因而表示关于真理的起源和它是不是从理性发展出来的争论，这从下文明显可知。但对主来说，一切真理都来自一个属天源头，所以“加低斯”在此表示对真理的情感。每个教会成员都拥有理性真理和纯记忆的真理或事实真理。理性真理是内层，而纯记忆的真理或事实真理是外层。前者与后者截然不同，正如人的内部记忆与外部记截然不同(参看2469-2473节等)。由此可推知，对真理的情感也有两种：一种，也就是对理性真理的情感，是更内层的；另一种，也就是对纯记忆的真理或事实真理的情感，是更外层的。从理性概念或思维发展出来的对内层真理的情感在此由“加低斯”来表示，而从记忆真理或事实知识发展出来的对外层真理的情感由“书珥”来表示。“书珥”表示外层真理(参看1928节)。在圣言中，名字只表示真实事物，这在前面已经说明(1224, 1264, 1876, 1888节等)。
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42.要知道，灵人根本看不见世上的太阳，或来自它的任何光。这太阳的光对灵人和天使来说如同黑暗。灵人在世时曾见过这太阳，但只保留对它的概念，把它设想为一个暗斑，并且这暗斑在后面相当远的一段路程处，略高于头部那个层面。太阳系之内的星球照着相对于太阳的固定位置而显现。水星在后面，靠右一点；金星在左边，靠后一点；火星在左前方；木星也在左前方，只是距离更远；土星在正前方相当长的距离处；月球在左边相当高的位置；每颗行星的卫星都在它的左边。这就是灵人和天使所设想的这些星球的位置；灵人还在他们星球附近，但在它之外显现。然而，水星灵尤其不在一个固定方向或一段固定距离处显现；他们时而在前面，时而在左边，时而靠后一点。原因在于，他们被允许周游宇宙，以获取知识。
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10809.后来，他们问我主如何在来自我们地球的天使当中显现。我说，祂在太阳里面作为一个人显现，在那里被太阳的火光围绕，这火光就是天上的天使所拥有的一切光的源头。它发出的热是神性良善，发出的光是神性真理；这二者都来自神性之爱，也就是所看到围绕那太阳里面的主的火之表象。但我补充说，这太阳只向天上的天使显现，不向下面的灵人显现，因为比起天上的天使，这些灵人距离对爱之良善和信之真理的接受更遥远。关于世界的太阳，它不向来世的任何人显现，尽管它在他们的脑海中呈现为一个黑色、不可见的物体，在与天上的太阳，就是主相反的方向上。他们之所以被允许向我提问关于主和祂在来自我们地球的天使面前显现的问题，是因为这时，主乐意使自己在他们当中同在，将如他们所抱怨的，那里的恶灵所倾覆的事物恢复秩序。为了让我看见这些事物也是我被带到那里的原因。
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