史威登堡神学著作

属天的奥秘 #2514

2514.“夜间,在

2514.“夜间,在梦中”表示这种感知是模糊的,这从“梦”和“夜”的含义清楚可知。当论及感知时,“梦”表示与清醒相比之下的某种模糊的东西;当经上说“夜间的梦”时,更是如此。主的最初感知被称为模糊的,是因为这种感知存在于祂要脱去的人身里面,祂要驱散这人身的阴影。主的感知虽源于神性,但却存在于人身里面;而这人身具有这种性质:它不会立即接受光本身,而是随着那里的阴影被驱散逐渐接受它。在信之教义方面,祂把自己带入不那么模糊的事物中,这一点由“神在梦中来到亚比米勒那里”来表示,如20:6所述,20:6没有提到“夜”;后来祂进入清晰的感知,这一点由20:8中“亚比米勒清晨早早起来”这句话来表示。

属天的奥秘 #4409

4409.眼睛的视觉

4409.眼睛的视觉因对应于理解力的视觉,故也对应于真理,因为理解力所看到的一切事物皆与真理有关,同样以这样的方式与良善有关,即:人不仅能知道何为良善,而且还能感受到对它的情感。此外,通过外在视觉所看到的一切事物也与真理并良善有关,因为它们与物体的塑成方式,因而与它们的美丽,以及这美丽所赋予的快乐有关。凡头脑清醒的人都能看出,自然界中的每一个事物都与真理并良善有关,由此也能知道整个自然界是代表主国度的舞台。

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