史威登堡神学著作
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2515.“对他说”表示由此而来，也就是来自感知的思考。这从“说”的含义清楚可知，“说”是指感知，以及思考，如前所示(2506节)。由于我在此说思考来自一种感知，所以就让我用几句话来说明思考是怎么回事。思考有来自感知的，有来自良心的，还有来自无良心的。由感知产生的思考只对属天人来说是可能的，也就是只对那些爱主的人来说是可能的。存在于人类里面的这种思考是最内在的；并且它存在于天上的属天天使里面。来自主的感知是他们思考的方式和源头，违背感知思考是不可能的。由良心产生的思考存在于属灵人里面，也就是存在于那些在生活和教义上处于仁与信之良善的人里面。此外，对这些人来说，违背良心思考是不可能的，因为这将是违背主通过良心指示给他们的良善和真理思考。然而，由无良心产生的思考则存在于那些不允许自己从内在被良善和真理掌管，而是允许自己被邪恶和虚假掌管，也就是说，不允许自己被主掌管，而是允许自己被自己掌管的人里面。这些人以为他们和那些出于良心或感知思考的人一样从内在思考，因为他们不知道什么是良心，更不知道什么是感知。然而，他们的思考与那些人的思考之间的差别，就像地狱与天堂之间的差别一样大。那些思考缺乏良心的人出于一切恶欲和谬念或幻想，因而出于地狱思考。他们若以其它方式思考，也是为了名声而出于外在的体面如此思考。但那些出于良心思考的人是出于对良善和真理的情感，因而出于天堂思考。至于主的思考，它超出所有人类的理解，因为它直接来自神性。
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2048.“家里生的”表示属天人，“用银子买的”表示属灵人，因而表示教会之内的人。这从“家里生的”的含义清楚可知，“家里生的”是指那些在家里的人。在圣言中，“家(house，或译为房屋)”表示属天之物，因为这种事物是至内在的。因此，从广泛意义上说，“神的家”表示主的国；从不怎么广泛的意义上说，表示祂的教会；从具体意义上说，表示一个有主的国或教会在里面的人自己。当一个人被称为一个“家”时，它表示他里面信的属天一面；当他被称为一个“殿”时，它表示他里面的信之真理。因此，此处“家里生的”表示属天人。而“用银子买的”表示属灵人，这一点从“银子”的含义清楚可知，“银子”是指真理，因而是指信的属灵一面(参看第一卷1551节)。
爱主的人被称为属天的，大洪水之前的上古教会就拥有这爱，故是一个属天教会。爱邻，并从这爱获得信之真理的人被称为属灵的，这是大洪水之后的古教会的特征。第一卷多次论述了属天人和属灵人之间的区别。谁都能看出，此处这些话，即要求那些家里生的，用银子买的和外人都要受割礼，以及经上反复提到这些人的事实(如在17:13, 23, 27)含有天堂的奥秘在里面。然而，若不凭借内义，就无法看到隐藏在这些细节中的奥秘；内义表明，家里生的和用银子买的表示属天人和属灵人，因而表示教会之内的人；而“不属你种的外人”表示教会之外的人。
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