史威登堡神学著作
2515.“对他说”表示由此而来,也就是来自感知的思考。这从“说”的含义清楚可知,“说”是指感知,以及思考,如前所示(2506节)。由于我在此说思考来自一种感知,所以就让我用几句话来说明思考是怎么回事。思考有来自感知的,有来自良心的,还有来自无良心的。由感知产生的思考只对属天人来说是可能的,也就是只对那些爱主的人来说是可能的。存在于人类里面的这种思考是最内在的;并且它存在于天上的属天天使里面。来自主的感知是他们思考的方式和源头,违背感知思考是不可能的。由良心产生的思考存在于属灵人里面,也就是存在于那些在生活和教义上处于仁与信之良善的人里面。此外,对这些人来说,违背良心思考是不可能的,因为这将是违背主通过良心指示给他们的良善和真理思考。然而,由无良心产生的思考则存在于那些不允许自己从内在被良善和真理掌管,而是允许自己被邪恶和虚假掌管,也就是说,不允许自己被主掌管,而是允许自己被自己掌管的人里面。这些人以为他们和那些出于良心或感知思考的人一样从内在思考,因为他们不知道什么是良心,更不知道什么是感知。然而,他们的思考与那些人的思考之间的差别,就像地狱与天堂之间的差别一样大。那些思考缺乏良心的人出于一切恶欲和谬念或幻想,因而出于地狱思考。他们若以其它方式思考,也是为了名声而出于外在的体面如此思考。但那些出于良心思考的人是出于对良善和真理的情感,因而出于天堂思考。至于主的思考,它超出所有人类的理解,因为它直接来自神性。
3885.还有一次,当我从源于身体感官印象的观念中退出时,天堂之光向我显现。这光使我远离这些观念,因为天堂之光中含有属灵生命在里面(参看1524, 2776, 3167, 3195, 3339, 3636, 3643节) 。当我被这光包围时,肉体和世俗的兴趣看上去像是在我下面。我仍能意识到它们,只是觉得它们离我更远了,仿佛不属于我。这时,我觉得自己好像脑袋在天堂,身子却不在天堂。在这种状态下,我还得以发觉天堂的普遍呼吸及其性质。它是内在、放松和自发的,并以三比一的比率对应于我自己的呼吸(即天堂呼吸三次,我呼吸一次)。我又同样的方式发现,我的心跳回应天堂的心跳。这时,天使告诉我,地上每一个生物的心跳和肺呼吸都是从天堂中的这些相应运动发出的。他们还说,没有哪两种心跳或肺呼吸的频率是一样的。其原因在于,在天堂,心跳和肺呼吸扩散进入某种连续事物,从而进入一种努力;这种努力具有这样的性质,它在这些生物中产生各种不同的运动,这些变化取决于各自的具体状态。
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