史威登堡神学著作
2523.“她是我妹子”表示当请教的是理性,也就是说,祂认为祂需要请教的是理性。这从本章“妹子”的含义清楚可知,“妹子”是指理性真理(参看1495, 2508节)。圣言的内义描述了主在世上的整个生活将是什么样,甚至描述了祂的感知和思维。这些事因来自神性,故已经被预见和提供了。对内义上这些事的提供也是为了那时把它们呈现在天使眼前,天使照内义来感知圣言。主以这种方式被置于他们面前,同时祂逐渐脱去人身或人性,披上神性的方式也被置于他们面前。除非这些事通过圣言和犹太教会的一切宗教仪式被保持在天使眼前,否则,被称为“人”或亚当的上古教会一衰落,主就不得不降世,因为上古教会一衰落,经上就预言了主的降临(创世记3:15)。更重要的是,若非如此,那时的人类无法得救。
至于主的生活本身,它是一种人身或人性不断朝神性前进,直到完全合一的生活,如前面频繁所述(1864, 2033节)。为了可以与地狱争战并战胜它们,主必须靠人身或人性如此行,因为神性从不与地狱争战。因此,祂乐意像其他任何人一样披上人身或人性,乐意像其他任何人一样成为一个小孩子,乐意在亚伯拉罕寄居在埃及(创世记12章),以及现在寄居在基拉耳所代表和表示的知识和认知上成长,因而乐意像其他任何人一样发展理性,驱散笼罩它的阴影,把它带入光明,并以祂自己的能力做到这一切。主以这种方式从人身或人性发展到神性,对此,仅仅考虑到以下事实,谁也不会怀疑,即:祂是一个小孩子,和其他任何小孩子一样学会说话,等等。但不同之处在于,神性本身在祂里面,因为祂从耶和华成孕。
2519.“亚比米勒还没有亲近她”表示就信之教义而言,主没有以任何方式请教过理性真理。这从“亚比米勒”和“亲近她”的含义清楚可知:“亚比米勒”是指信之教义(参看2504, 2509, 2510节);“亲近她”,即亲近作为妹子的撒拉,是指接触“妹子”所表示的理性真理,或换句话说,以任何方式请教它( 1495, 2508节)。主之所以没有以任何方式请教过理性,是因为如前所述,信之教义全部来自神性,而神性无限超越人类理性。理性从神性那里获得它的良善和真理。神性能进入理性,但理性不能进入神性;就像灵魂能进入并形成身体,但身体不能进入灵魂;或光能进入阴影,把它变成各种颜色,但阴影不能进入光一样。由于乍一看,理性似乎应该到场,毕竟接受教义的,是理性,所以本章说明,主的第一个思维就是,是不是同时也要请教理性。但主给自己的启示和回答是,如果请教理性,那么在这种情况下,教义将变得毫无价值,甚至不复存在。因此,祂没有请教过理性,这就是此处“亚比米勒还没有亲近她”这句话的含义。
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