史威登堡神学著作

属天的奥秘 #2552

2552.“亚伯拉罕

2552.“亚伯拉罕说”表示作为回答的一种感知。这从“说”含义清楚可知,前面多次解释了在圣言历史部分中“说”的含义(1791, 1815, 1819, 1822, 1898, 1919, 2061, 2080, 2238, 2260, 2271, 2287节)。至于“亚比米勒对亚伯拉罕说”表示主出于信之教义的思考,“亚伯拉罕说”表示作为回答的一种感知,情况乃是这样:感知是更高的东西,主从神性本身获得感知;而思维是较低的东西,主从理解力本身获得思维。由于祂的思维源于感知,所以思维的回答也源于感知。这个现象可通过人里面某种类似的东西来说明。属天人只能从感知思考,而属灵人只能从良心思考(2515节)。和属灵人的良心一样,属天人的感知也来自主;但属天人自己看不到这一点。而另一方面,他们的思维来自理性,在他们看来似乎来自他们自己。所以当一个人理性思考任何问题时,回答或思维的结论要么来自感知,要么来自良心。因此,主照着他的生命状态和情感,以及被植入或铭刻在他里面并与其状态和情感一致的教义真理而给他回答。

属天的奥秘 #7843

7843.“以色列聚

7843.“以色列聚集的全会众要把羔羊宰了”表为总体上凡属于属灵教会之人的享受而预备。这从“宰”和“以色列聚集的全会众”的含义清楚可知:“宰”,当论及用于逾越节的羔羊或山羊时,是指为享受,即为“羔羊”和“山羊”所表示的纯真之享受良善而预备;“以色列聚集的全会众”是指总体上凡属于属灵教会的人(参看7830节)。“聚集的会众”表示那些属于教会的人所拥有的良善之真理,因为“会众”论及真理(6355节),“聚集”论及良善。
  

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