史威登堡神学著作
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2566.“羊群和牛群”表示这教义富有理性良善和属世良善，这从“羊群和牛群”的含义清楚可知。教会里那些真正理性的，也就是系内在人的人，被称为“羊群”。因此,“羊群”也表示抽象意义上的理性良善或内在良善本身(关于“羊群”的这种含义，可参看343, 415, 1565节)。然而，教会里那些属世的，也就是系外在人的人，被称为“牛群”。因此，“牛群”也表示抽象意义上的属世良善或外在良善本身(关于“牛群”的这种含义，可参看2180节)。“牲畜”表示这类事物，这在前面已经说明(45, 46, 142, 143, 246, 714, 715, 776, 1823, 2179节)。“亚比米勒取了，送给”表示信之教义富有……，因为如前所述，“亚比米勒”表示信之教义。
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114.在圣言中，“宝石”，如决断的胸牌和亚伦以弗得两条肩带上的宝石，表示并代表信之真理。胸牌上的“金线和蓝色、紫色、染过两次的朱红色线并捻的细麻”，代表爱之事物；而“宝石”表示源于爱的信之事物；安在以弗得的肩带上、镶在金槽里的两块“纪念石”，就是红玛瑙也是(出埃及记28:9-22)。宝石表示并代表信之真理，这从以西结书也明显看出来，那里论述的主题是拥有天上的财富，就是智慧和聪明的人，经上说：
你智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，各样宝石是你的遮盖，就是红宝石，黄玉，金钢石，水苍玉，红玛瑙，碧玉，蓝宝石，绿玉，绿宝石。黄金，就是你鼓笛的巧工，在你里面。它们都是在你受造之日预备的。你从受造之日起在路上就都完善。(以西结书28:12–13,15)
谁都能看出，这些话不是在说石头，而是在说信之属天和属灵事物。事实上，每样宝石都代表信的某种本质要素。
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