史威登堡神学著作
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257.“蛇的头”表示总体上邪恶的统治，尤表自我之爱的统治。这从自我之爱的性质清楚可知，自我之爱的性质是这样：它寻求统治，甚至统治地上的一切；犹嫌不足，还争取统治天上的一切；这时，它仍不罢手，甚至想统治主自己；事实上，至此它还是不满足。这种倾向就隐藏在自我之爱的每一丝火花中。只要沉迷于这爱，放松约束，你就会发现它会立刻爆发，甚至膨胀到那野心勃勃的高度。由此可见“蛇”，即自我之爱的邪恶如何渴望实施统治，又如何仇恨凡拒绝它的统治之人。这就是“蛇的头”，它抬高自己、被主踹到地上，以至于“用肚子行走，吃尘土”，如前一节所说的。在以赛亚书，经上如此描述被称为“路西弗”的“蛇”或“龙”：
路西弗啊，你心里曾说，我要升到诸天，我要高举我的宝座在神众星以上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要爬上云端，我要与至高者同等。然而你必被抛下地狱，到坑中的极处。(以赛亚书14:13–15)
在启示录，经上也描述了这“蛇”或“龙”是如何高举其头的：
有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕；但他被摔在地上。(启示录12:3, 9)
诗篇：
耶和华对我主说，你坐在我的右手边，等我使你仇敌作你的脚凳。耶和华必从锡安送出你力量的杖，祂必在列族中施行审判，使它们满了尸首；祂击碎了广大地域上的首领。祂要喝路旁的河水，因此必抬起头来。(诗篇110:1-2, 6-7)
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424.在圣言中，“匠人”表示一个有智慧、聪明和知识的人，此处“一切铜铁匠人的师傅”表示那些拥有属世良善与真理的知识之人。如启示录：
巴比伦大城，也必这样猛力地被扔下去，决不能再见了。竖琴师，乐师，笛手，号手的响声，在她中间决不能再听见。各手艺的匠人在她中间决不能再遇见。(启示录18:21-22)
和前面一样，此处“竖琴师”表示真理；“号手”表示信之良善；“各手艺的匠人”表示一个有知识，也就是有真理和良善的记忆知识之人。以赛亚书：
雕像是匠人铸造，金匠用金子包裹它，为它铸造银链。 他为自己寻找巧匠，预备不能摇动的偶像。(以赛亚书40:19-20)
这论及那些出于幻想为自己制造虚假，也就是“偶像”，并以它看似真理的方式教导它的人。耶利米书：
他们头脑发昏，变得愚蠢；他们空虚的教义不过是木头。银打成薄片从他施带来，金子则从乌法而来；是匠人和金匠的手所作的工。又有蓝色紫色料的衣服，都是智者的工作。(耶利米书10:3, 8-9)
这些话表示一个教导虚假，并从圣言搜集材料来伪造想象的虚构物之人。这就是为何它被称为“空虚的教义”和“智者的工作”。古时，这种人由制造偶像(即虚假)的匠人来代表，他们用“金”(即良善的仿品)和“银”(即真理的仿品)，以及“蓝色紫色料衣服”(即看似一致的属世事物)装饰这偶像(即虚假)。
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