史威登堡神学著作
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2608.先知书中的许多事物差不多也是如此，如前面(1888节)引用的经文和以下经文：
摩押必哀号，整个摩押都要哀号；你们要为吉珥哈列设的根基哀叹，尽管你们已经遍体鳞伤。因为希实本的田地和西比玛的葡萄树都衰残了。列族的君主折断枝子；这些枝子直达雅谢；它们在旷野飘流。它的枝条被扯碎；它们越过大海。嫩枝向外伸出，直伸过海。因此，我要为雅谢，就是西比玛的葡萄树极其哀哭。希实本、以利亚利啊，我要以眼泪浇灌你，因为有交战呐喊的声音临到你收获的葡萄和你的庄稼。(以赛亚书16:7-9)
耶利米书：
从何罗念有喊荒凉大毁灭的声音。摩押毁灭了！她的小孩使哀叫声被听见，由鲁希的上坡哭着哭着上去，因为在何罗念的下坡，他们的敌人听见毁灭的哀声。审判临到了平原之地，就是何伦，雅杂，米法押，底本，尼波，伯低比拉太音，基列亭，伯迦末，伯米恩，加略，波斯拉。(耶利米书48:3-5, 21-24)
圣言的预言部分在许多地方都具有这种性质；它们若没有内义，将毫无意义。然而，圣言因是神性，所以必然包含人所要进入的天国的律法在里面。
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10687.“他将这约的话写在版上”表圣言，天堂通过圣言与人结合。这从“版”和“约”的含义清楚可知：律法写在其上的“版”是指圣言(参看9416, 10375, 10376, 10453, 10461节)；“约”是指结合(参看10632节提到的地方)。之所以表示天堂与人的结合，是因为圣言完全通过对应写成，因而具有这样的性质，它将天堂与人相结合。天堂会意识到圣言的内在意义，而外在意义与内在意义相对应；因此，当一个人阅读圣言时，与此人同在的天使就感知它的属灵意义，也就是内在意义。结果，一种神圣的流注就从天使那里获得，这种流注带来结合；这种性质的圣言被赐下正是为了这个目的。主，因而天堂通过圣言与一个人结合(参看10375节提到的地方)。圣言通过对应写成，至于这对应是什么，可参看前面提供解释的地方所作的说明。
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