史威登堡神学著作
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2608.先知书中的许多事物差不多也是如此，如前面(1888节)引用的经文和以下经文：
摩押必哀号，整个摩押都要哀号；你们要为吉珥哈列设的根基哀叹，尽管你们已经遍体鳞伤。因为希实本的田地和西比玛的葡萄树都衰残了。列族的君主折断枝子；这些枝子直达雅谢；它们在旷野飘流。它的枝条被扯碎；它们越过大海。嫩枝向外伸出，直伸过海。因此，我要为雅谢，就是西比玛的葡萄树极其哀哭。希实本、以利亚利啊，我要以眼泪浇灌你，因为有交战呐喊的声音临到你收获的葡萄和你的庄稼。(以赛亚书16:7-9)
耶利米书：
从何罗念有喊荒凉大毁灭的声音。摩押毁灭了！她的小孩使哀叫声被听见，由鲁希的上坡哭着哭着上去，因为在何罗念的下坡，他们的敌人听见毁灭的哀声。审判临到了平原之地，就是何伦，雅杂，米法押，底本，尼波，伯低比拉太音，基列亭，伯迦末，伯米恩，加略，波斯拉。(耶利米书48:3-5, 21-24)
圣言的预言部分在许多地方都具有这种性质；它们若没有内义，将毫无意义。然而，圣言因是神性，所以必然包含人所要进入的天国的律法在里面。
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9685.“要把桌子安在北边”表住在模糊中的良善。这从“桌子”和“北”的含义清楚可知：摆放陈设饼或脸饼的“桌子”是指天上事物或赐福的一个容器(参看9527节)，因为“饼”是指来自主的属天良善(9545节)；“北”是指就信之真理而言的模糊(3708节)，当真理处于模糊之中时，良善也处于模糊之中。因为在主的属灵国度，良善通过真理显现，当真理从理解力进入意愿时，它就被感觉为良善。这良善是对邻之仁的良善，被称为“属灵良善”。在主的属天国度则不然；在那里，良善不是通过真理而显为良善的；相反，那里的天使享有对良善本身的直接洞察。由此可见为何桌子朝北边安放，灯台朝南边安放。对于这些问题，可参看刚才的阐述和说明(9684节)。
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