史威登堡神学著作
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2619.“照祂所讲的”表示照祂所想的。这从“讲”的含义清楚可知，“讲”(译注：英文单词为speak，或译为晓谕、告诉，中文圣经通常与say一样译为“说”)是指思考(参看2271, 2287节)。“耶和华说”所表示的感知来自主的属天神性，而“耶和华讲”所表示的思维则经由祂的属灵神性来自祂的属天神性。这解释了为何圣言的字义包含明显的重复，即“按着祂所说的”和“照祂所讲的”。然而，世界之光甚至不能使最蒙光照的人明白什么叫从属天神性来感知，什么叫从属天神性通过属灵神性来思考。这表明圣言中其余的事物必是何等无限。事实上，思维来自感知(参看1919, 2515节)。对人来说，情况是这样：良善是感知的源头，而真理是思维的方法，或说他从良善来感知，但通过真理来思考。良善存在于爱及其情感中，并因此成为感知的源头；而真理存在于信中，因此信伴随着思维。在圣言的历史部分，前者由“说”(say)来表示，而后者由“讲”(译注：英文单词为speak，或译为晓谕、告诉，通常与say一样译为“说”)来表示。但当经上只用“说”这个词时，它有时表示感知，有时表示思考，因为“说”(say)包括这两者。
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3197.“向晚时分”表示相对于在它之下的事物。这从“晚(即傍晚或晚上)”的含义清楚可知，“晚(即傍晚或晚上)”是指模糊(参看3056节)。由于在人里面，凡在下面的事物，即属于其属世心智的事物，相对于凡在上面的事物，即属于其理性心智的事物，都是模糊的，所以“晚(即傍晚或晚上)表示相对模糊的事物，这从内义上的整个思路可以看出来。此处在内义上论述的主题是来自属世人的真理，这真理要与理性心智中的良善结合。由于此处的主题是两者的这种结合，以及这种结合所带给属世人的光照，所以“向晚时分在田间默想”表示相对于在它之下的事物，处于良善状态的理性心智，或说沉浸于良善的理性心智的状态。沉浸于良善的状态被描述为“住在南地”，也就是住在神性之光中。与此相比，以前，也就是真理和良善结合在一起，属世层也变成神性之前，理性心智之下的事物处于一种傍晚或晚上。
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