史威登堡神学著作

属天的奥秘 #2667

2667.21:1-

2667.21:1-7论述的主题一直是主的人身或人性与神性,并其神性与人身或人性的合一;还说明,这合一如何使主的人身或人性变成神性。这几节经文的内容可参看前文(2649节)。此后论述的主题是纯人类理性,该理性要被分离出去(21:8);因为它与神性理性不一致(21:9),也无法拥有和神性理性一样的生命,无论在真理方面,还是在良善方面(21:10);一开始,主要为这种分离感到悲伤(21:11);但祂从神性感知到人类无法以其它方式得救(21:12)。接下来论述的主题是那些属于属灵教会的人,他们由被赶走后的夏甲的儿子来表示。

属天的奥秘 #5213

5213.“又肥大又

5213.“又肥大又佳美”表信与仁的事物能被注入这些知识。这从“肥大”和“佳美”的含义清楚可知。“肥大”在论及谷物的“穗子”所表示的记忆知识时,是指能接受信之良善的事物,因而是指信的事物能被注入的事物;因为记忆知识是器皿,当“肥大”论及它们时,它表示接受诸如属于源于仁之信的那类事物的能力。“佳美”在论及谷物的“穗子”所表示的记忆知识时,是指能接受仁之良善的事物,因而是指仁的事物能被注入的事物。“肥大”与信的事物有关,“佳美”与仁的事物有关,因为这在圣言中是一以贯之的用法。事实上,每当这两个形容词用于同一个事物时,一个与信的事物有关,一个与仁的事物有关;这是因为真理与良善的婚姻存在于圣言的每个细节中(参看683, 793, 801, 2173, 2516, 2712, 4137e, 5138节)。“肥大”表示信的事物,“佳美”表示仁的事物,这一点也可从前面关于母牛的类似描述(5199, 5200节)明显看出来。
  信与仁的事物能被注入的记忆知识有很多,它们包括“埃及”在正面意义上所表示的教会的一切记忆知识,如前所述(4749, 4844, 4964, 4965节);因而包括系关于对应、代表、有意义的符号、流注、次序、聪明与智慧、情感的真理的一切记忆知识。事实上,它们包括自然界的内部与外部的所有真理,无论可见的还是不可见的,因为这类真理对应于属灵真理。
  

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