史威登堡神学著作
2671.21:13-21总体上论述了主的属灵国度,具体论述了那些正在变得属灵的人,并且是按照从他们改造的最初状态到最后状态的顺序来论述的。他们改造前的状态是一种在信之教义上四处游荡的状态,或说他们困惑地游荡在信之教义当中的状态(21:14)。他们甚至陷入一种无知的状态,以至于对真理一无所知(21:15)。这令他们感到悲伤(21:16)。然后,主安慰并帮助他们(21:17)。主也光照他们(21:18)。他们从圣言学习,或说来自圣言的教导(21:19)。即便如此,与属天人相比,他们改造后的状态仍是模糊的(21:20)。但来自主的神性人身或人性的光在他们对记忆知识或事实和表面真理或真理表象的情感里面闪耀(21:21)。
2859.“亚伯拉罕就住在别是巴”表示主就是那教义本身。这从“住”和前面所解释的“别是巴”的含义,以及“亚伯拉罕”的代表,同时从刚才的阐述清楚可知。“住在别是巴”就是住在教义中,但当论及主时,这句话的意思是,主是这教义;正如“住在天堂”也论及主,不仅表示祂在天堂,还表示祂自己就是天堂,因为祂是天堂的全部(551, 552节)。众所周知,主就是圣言,故主也是教义(2533节),因为一切教义都取自圣言。在圣言中,教义的全部都是从主那里获得的,并与主有关。圣言的内义只论述主及其国度,这在前面已经多次说明。圣言的内义论述的主题主要是主的神性人身或人性;在圣言中,凡涉及人的教义都与敬拜祂、爱祂有关。
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