史威登堡神学著作
268.“土地”表示外在人,这从前面(90节)关于“地”、“土地”和“田地”的说明清楚可知。当人重生时,他不再被称为“地”,而是被称为“土地”,因为属天的种子已经播种在他里面。在圣言的各个部分,他还被比作“土地”,也被称为“土地”。良善与真理的种子被播种在外在人,也就是他的情感和记忆里面,而不是被播种在内在人里面,因为内在人里面没有人的自我的任何东西,人的自我之物只在外在人里面。内在人里面有良善与真理,当这些看似不再存在时,人就是外在或肉体的。事实上,它们被主储存在内在人里面,而此人并不知道;因为在外在人可以说死去之前,如试探、不幸、病痛和临死的时候通常所发生的情形,它们不会出现。理性也属于外在人(118节),它本身是内在人与外在人之间的一种媒介,因为内在人通过理性作用于肉体的外在人。但当理性同意时,它就将外在人与内在人分离,致使人们不知道内在人的存在,因而也不知道属于内在人的聪明和智慧为何物。
425.迄今为止,世人尚不知道“铜”表示属世良善,也不知道圣言所提到的每种金属在内义上都有某种特定含义,如:“金”表示属天良善,“银”表示属灵真理,“铜”表示属世良善,“铁”表示属世真理,其它金属也是如此;“木”和“石”同样如此。约柜、帐幕和圣殿所用的“金”、“银”、“铜”、“木”,以及类似材料就表示这类事物;对此,蒙主的神性怜悯,容后再述。从先知书明显看出,这就是它们的含义,如以赛亚书:
你也必吃列族的奶,又吮列王的乳。我要拿金子代替铜,拿银子代替铁,拿铜代替木头,拿铁代替石头;并要以和平为你的官长,以公义为你的税吏。(以赛亚书 60:16-17)
这论及主的降临,祂的国度和属天教会。“金子代替铜”表示属天良善代替属世良善;“银子代替铁”表示属灵真理代替属世真理;“铜代替木头”表示属世良善代替肉体的良善;“铁代替石头”表示属世真理代替感官真理。以西结书:
雅完人、土巴人、米设人都是与你交易人灵魂的;他们拿铜器兑换你的货物。(以西结书27:13)
此处的主题是推罗,推罗表示那些拥有属灵和属天财富的人;“铜器”表示属世良善。摩西五经:
那地的石头是铁,从它的山上你可以挖出铜来。(申命记8:9)
此处“石头”也表示感官真理;“铁”表示属世真理或理性真理;“铜”表示属世良善。但以理看见:
四活物或基路伯,它们的脚都灿烂如光明的铜。(以西结书1:7)
此处“铜”同样表示属世良善,因为人的“脚”代表属世之物。但以理也看见类似事物:
有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。身体如水苍玉,手和脚如光明的铜。(但以理书10:5-6)
民数记(21:9)中提到的“铜蛇”代表主的感官和属世的良善(参看197节)。
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