史威登堡神学著作
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2691.“神听见孩子的声音”表示那时的帮助。这从“神听见声音”和“孩子”的含义清楚可知：从历史意义上说，“神听见声音”在内义上是指带来帮助；“孩子”是指属灵真理，如前所述(2669, 2677节)。此处它是指就真理而言，主的属灵一面的状态，因为经上说“神听见孩子的声音”，接着在本节又说“神已经听见孩子在那里的声音了”，在那里，也就是在他所处的状态；前文已经说明，这种状态是主因失去真理而极度悲伤的状态。经上之所以说神听见的是孩子的声音，而不是夏甲的声音，是因为所论述的主题是属灵人的状态。“孩子”或以实玛利代表属灵教会成员，“他母亲夏甲”代表对真理的知识或认知的情感；感到悲伤的，正是这种情感。人的理性是由作为母亲的对记忆知识或事实知识的情感生出的(1895-1896, 1902, 1910, 2094, 2524节)；但他的属灵之物是由从教义，主要从圣言所获得的对真理的知识或认知的情感生出的。因此，属灵之物本身就是此处的“孩子”，而对真理的知识或认知的情感则是“夏甲”。
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构成天堂的社群
684.天堂有三层：第一层是善灵的居所，第二层是天使灵的居所，第三层是天使的居所。一层比一层内在和纯粹，以致它们彼此完全不同且相互分离。每一层天堂，无论第一、第二还是第三层，都分为无数社群；每个社群都由许多个体构成，他们以其和谐一致可以说构成一个人；所有社群又一起构成一个人。社群在性质上照相爱和信主的不同而彼此不同。这些差别数不胜数，以至于就连它们最一般的属都无法计算。即便最小的差别也以最完美的秩序被排列，从而以完美的和谐形成一个共同的整体，共同的整体则有助于个体之间的一致性。因此，每个个体都为全体的幸福做出贡献，而全体对每个个体的幸福也做出贡献。所以，每位天使和每个社群都是整个天堂的一个形像，可以说是一个微型天堂。
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