史威登堡神学著作
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270.“在大大的痛苦中得吃的”表示一种悲惨的生活状态。这从上下文，以及这一事实明显看出来，即：“吃”在内义上是指生活。这同样从以下事实明显看出来：这种生活是恶灵开始战斗，与此人同在的天使变得劳苦的结果。当恶灵开始占上风时，这种生活会变得更悲惨。在这种情况下，恶灵掌控他的外在人，天使只掌管他的内在人，内在人的东西所剩无几，以致天使们几乎找不到任何东西来保护他；痛苦和焦虑由此产生。死人很少感受到这种痛苦和焦虑，因为他们不再是人，尽管他们自以为比谁都更是人。对于何为属灵和属天之物，或何为永生，他们不比动物知道得多。他们像动物一样俯视尘世事物，或向外注视世俗事物；只喜欢他们的自我，放纵自己的倾向和感觉，并且得到理性的完全默许。他们因是死人，故不会承受任何属灵的争战或试探。倘若遇见试探，他们的生命就会无法承受它的严厉，从而在其重压之下沉沦；他们由此会给自己招来更大的诅咒，使自己更深地陷入地狱的刑罚。因此，他们免受这一切，直到他们进入来世，不会再因任何试探或不幸而陷入“死亡”的危险。那时，他们将承受最严重的痛苦，这同样由“土地必受咒诅，那人必在大大的痛苦中从土地得吃的”来表示。
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10205.“不可使异样的香上到这坛上”表除了源于对主之爱的敬拜以外，没有源于其它任何爱的敬拜。这从“香”和“异样”的含义清楚可知：“香”是指源于爱的敬拜(参看9475节)；“异样”或“外人”是指那些虽在教会中，却不承认主的人(10112节)。由此明显可知，“不可使异样的香上到”表示敬拜若非源于对主之爱，而是源于其它任何爱，就不是敬拜。此处的情形是这样：对主的承认、信和爱是教会里敬拜的全部中最重要的事。因为承认、信和爱创造联结的纽带；承认和信在理解力中创造联结的纽带，而爱则在意愿中创造联结的纽带；这二者构成整个人。因此，凡在教会里不承认主的人都没有与神性的联结；因为一切神性都存在于主里面并来自主。与神性没有联结，就没有拯救。正因如此，敬拜若非源于对主的信和爱，而是源于其它任何信或爱，就不是敬拜。那些在教会之外的人则不然。因为他们对主一无所知，当他们出于自己的宗教信仰过着某种彼此仁爱、对神的某种信和某种爱的生活时，其敬拜就蒙主悦纳，他们当中大多数人都敬拜一个人形式的神。此外，在来世，当被天使教导关于主的事，即祂是在人形式中的神性本身时，他们也承认主。他们在何种程度上过着一种良善的生活，就在何种程度上出于信和爱来敬拜祂(参看2589-2604节)。
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