史威登堡神学著作
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2706.“神与这孩子同在”表示主与属灵人同在，这从“神与某人同在”和“孩子”的含义清楚可知。“神与某人同在”表示主的存在，这是显而易见的，无需解释。事实上，主与每个人同在，因为生命没有其它源头，并且祂掌管生命的每一个最小细节，甚至掌管最坏的人和地狱本身里面的最小细节；只是祂以各种不同的方式照着对祂生命的接受而如此行，或说主同在的性质照着对祂生命的接受方式而各异。对那些以错误的方式接受主的良善和真理之爱的生命，并将其扭曲为邪恶和虚假之爱的人来说，主是存在的，并尽可能地将他们的目的转向良善。但在这种情况下，主与他们的同在被称为“不存在”；事实上，他们的邪恶越远离良善，他们的虚假越远离真理，这种“不存在”就越大。然而，对那些接受主的良善和真理之爱的生命之人来说，可以说祂是存在的；事实上，他们越接受，这种存在就越大。主的存在好比太阳，太阳照着对它的接受而以它的热和光存在于世上的植被中。至于“孩子”表示真理方面的属灵层，这在前面已经说明(2697, 2704节)。但他在此表示属灵人，因为他代表属灵教会成员，也代表属灵教会本身，并且在普遍意义上代表主的属灵国度。因为当我说某人表示某种属灵事物，如此处“孩子”表示真理方面的属灵层时，那人必然也表示属灵人，因为属灵之物若没有一个拥有它的主体，是不可能存在的。这同样适用于从抽象意义上所论及的其它一切事物。
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5399.创世记42:1-5.雅各见埃及有谷子，雅各就对儿子们说，你们为什么彼此观望呢？他又说，看哪，我听见埃及有谷子，你们可以下到那里，从那里给我们买，使我们可以存活，不至于死。于是，约瑟的十个哥哥都下去，从埃及买五谷。但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说，恐怕他遭害。在前来的人当中，以色列的儿子们也来要买，因为迦南地也有饥荒。
“雅各见”表构成信的事物，“雅各”表就教会所知的真理而言的属世层。“埃及有谷子”表通过记忆知识，也就是“埃及”获得真理的意图。“雅各就对儿子们说”表对总体真理的觉知。“你们为什么彼此观望呢”表为何他们将注意力集中在这些东西上，或为何他们犹豫不决。“他又说，看哪，我听见埃及有谷子”表真理能通过记忆知识获得。“你们可以下到那里，从那里给我们买”表通过那记忆知识将它们变成它自己的。“使我们可以存活，不至于死”表由此所得的属灵生命。“于是，（约瑟的十个哥哥）都下去”表努力和行动，或目标和努力。“约瑟的十个哥哥”表诸如教会所知的彼此一致的那类真理。“从埃及买五谷”表通过记忆知识将真理的良善变成它自己的。“但约瑟的兄弟便雅悯”表属天层的属灵层，也就是居间层。“雅各没有打发他和哥哥们同去”表它们没有这居间层。“因为雅各说，恐怕他遭害”表没有属灵层的属天层，也就是“约瑟”，这居间层就会灭亡。“在前来的人当中，以色列的儿子们也来要买”表它渴望通过记忆知识获得属灵真理，就像获得其它一切真理一样。“因为迦南地也有饥荒”表就属世层中的教会事物而言，荒凉的存在。
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