史威登堡神学著作
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2742.有些人拥有某种类似婚姻之爱的东西；而事实上，如果这些人不爱良善和真理，这种东西并不是真正的婚姻之爱；它是一种看似婚姻之爱的爱，却是为了爱世界或爱自己，也就是说，为了他们可以在家里被人伺候，或保持稳定，生活安逸，在生病和年老时得到照顾，或为了照顾他们所爱的孩子。对有些人来说，婚姻之爱的这种表象被强加给他们，是出于对他们的配偶、名声，或恶果的惧怕；对有些人来说，是出于淫乱的爱，或说是不洁的情欲制造了这种表象。它在初期模仿婚姻之爱，因为那时，他们表现出某种类似纯真的东西，像小孩子那样一起玩耍，并感受到类似一点天堂喜乐的喜乐。但随着时间推移，他们不像享有婚姻之爱的配偶那样联结得越来越紧密，而是逐渐疏远。婚姻之爱在配偶双方身上也是不同的，可能多少存在于这个配偶身上，在另一个配偶身上则很少，或没有。由于这种不同，这爱对一方来说可能是天堂，而对另一方来说可能是地狱。在这方面，情感和接受是决定性因素，或说一个人对它的情感和接受它的方式决定了它是什么。
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45.他们还被问及，从他们的星球上看，我们这个世界的太阳是什么样子。他们说，它看上去很大，从那里看，比从其它星球看更大。他们又说，他们是根据其他灵人对太阳的概念知道这一点的。他们继续说，他们的气候温和，既不太热，也不太冷。我蒙允许告诉他们，这是主的规定，以防止因他们的星球离太阳比其它星球更近而出现热量过剩的现象。热不是由于靠近太阳造成的，而是由于大气的厚度和密度造成的，这一点从以下事实明显可知：即便在炎热气候下，高山上也很冷。热或温度也因太阳光线的入射角是直的还是倾斜的而各异，这一点从每个地区的冬夏两季明显看出来。这些就是我被允许所知关于水星灵和水星居民的事。
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3194.“以撒刚从庇耳-拉海-莱回来”表示从神性真理本身而生的理性层的神性良善。这从“以撒”的代表和“刚从庇耳-拉海-莱回来”的含义清楚可知：“以撒”是指主的神性理性(参看2083, 2630节)，在此是指其中的神性良善方面的神性理性，因为利百加所代表的神性真理还没有从属世层中被召唤出来，并与良善结合；这种结合就是接下来的几节经文论述的主题。“刚从庇耳-拉海-莱回来”是指从神性真理而生。在原文，“庇耳-拉海-莱”表示“看见我的那一位永活者之泉”，如前所述(创世记16:13-14)，在那里我们读到：夏甲就称向她说话的耶和华名为“你是看见我的神”；因为她说，在这里我也在看见我的那一位后面看见吗？所以，她称那泉为庇耳-拉海-莱(即看见我的那一位永活者之泉)。关于这两节经文的含义，可参看前文(1952-1958节)；这几个章节也清楚表明，“泉”是指神性真理，“看见我的那一位永活者”表示源于神性真理的理性层的神性良善，在那里被称为主的内层人。关于这极深的奥秘，情况是这样：良善和真理本质上属于神性本身；但主的神性人身或人性从神性良善发出，从神性真理出生。或也可说，主的本质存在是神性良善，主的显现或实存是神性真理。这就是主的理性层的神性良善的源头，祂将来自人身或人性的神性真理与这理性层的神性良善结合在一起。
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