史威登堡神学著作
2747.由于所有通奸都违背婚姻之爱,所以通奸者不能与天上的天使共存。他们不能与天上的天使共存的另一个原因是,他们里面有违背良善和真理的东西,因此他们不在天上的婚姻中。还有一个原因是,他们对婚姻只有污秽的观念。仅仅提到婚姻,或一想到婚姻,情欲、淫秽、甚至难以启齿的东西就立刻涌入他们的脑海。同样,当天使谈论良善和真理时,通奸者就会思想反面。死后,人会保留他在世上所拥有的那种情感和由此产生的思维。通奸者渴望毁灭社会;其中有许多人是很残忍的(参看824节),因而从心里反对仁爱和怜悯;他们对别人幸灾乐祸,渴望夺走每个人的东西,并且只要敢,就实际做出来。他们的快乐就是破坏友谊、制造敌意。至于他们的宗教信仰,他们声称,他们承认宇宙的创造者,也承认圣治,但只承认普遍的圣治。他们还声称相信救恩从信而来,不承认他们会比其他人更糟糕。但当被检查他们心里是什么样时(这种事在来世发生),他们甚至不相信自己所说所做的事;不相信宇宙的创造者,反而相信大自然;不相信普遍圣治,确切地说,根本不相信圣治;他们完全不思想信仰。这一切都是如此,因为所有通奸都完全违背良善和真理。谁都能自己判断出,这种人怎么可能进入天堂。
7439.“容我的百姓去,好叫他们事奉我”表他们要离开那些属于属灵教会的人,好叫这些人能在自由中敬拜他们的神。这从“容去”和“事奉耶和华”的含义,以及以色列人的代表清楚可知:“容去”是指离开或释放;以色列人,即此处“我的百姓”,是指那些属于属灵教会的人(6426, 6637, 6862, 6868, 7035, 7062, 7198, 7201, 7215, 7223节);“事奉耶和华”是指敬拜。他们要在自由中敬拜,这一点从下文(8:21-23)和以下事实明显看出来:系真正敬拜的一切敬拜必在自由中进行。
以色列人被称为“耶和华的百姓”,不是因为他们比其它民族更好,而是因为他们代表耶和华的子民,也就是那些属于主的属灵国度的人。他们并不比其它民族好,这一点从他们在旷野的生活明显看出来;在旷野,他们根本不信耶和华,而是从心里信埃及人的神,这从他们为自己所铸的金牛犊清楚可知,他们称这金牛犊为领他们从埃及地出来的神(出埃及记32:8)。这一点也可从他们随后在迦南地的生活,如圣言的历史所描述的,以及先知书对他们的论述,最后从主对他们的论述明显看出来。这也解释了为何他们当中很少有人在天堂,因为他们在来世照着他们的生活接受自己的命运。所以,不要相信他们优先于其他人被拣选上天堂。凡如此相信的人,都不相信死后各人的生活与他同在。他们也不相信人必须通过在世上的整个一生为天堂做好准备;尽管这一切是靠主的怜悯实现的,但没有人单靠怜悯,而不论他们在世上过着怎样的生活而进入天堂。他们对天堂和主的怜悯的这种观点就是由唯信和唯信得救、无需善行的教义造成的;因为持这种教义的人对生活漠不关心。因此,他们以为邪恶能被冲洗干净,就像污垢被水冲洗干净一样,进而以为人能在一瞬间进入良善的生命,从而被允许进入天堂。因为他们不知道,恶人若真的被剥夺邪恶的生命,就不会有任何生命;那些过着邪恶生活的人若真的被允许进入天堂,就会觉得天堂像地狱,并且越深入天堂,感觉越糟糕。
由此可见,以色列人和犹太人根本没有被拣选,只是为了代表属于天堂的事物而蒙接纳;并且他们必须在迦南地做这一切,因为主的教会自上古时代起就在那里,那里的所有地方由此成为天堂和神性事物的代表。以这种方式圣言也能被写就,圣言里的名就能用来表示诸如属于主及其国度的那类事物。
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