史威登堡神学著作
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2763.由此明显可知，圣言中的代表和象征或具有灵义的事物来自哪里，即来自出现在来世的代表。属天的上古教会成员就是从这个源头获得代表的，他们活在世上时就与灵人和天使互动。这些代表从他们那里传给他们的后代，最后传给只知道它们表示这类事物的那一代。但由于这些代表来自上古时代，并用于这些后代的神性敬拜，所以它们受到崇敬，并被视为神圣。除了代表外，还有对应。对应在灵界暗示并也表示完全不同于自然界的某种事物。例如，心表示对良善的情感；眼表示理解；耳表示顺从；手表示能力，更不用说其它无数例子了。这些事物在灵人界不是以这种方式来代表的，而是以属世之物对应于属灵之物的方式相对应的。这解释了为何圣言里面的每个词，直至最小的字母，甚至一点一画，都体现了属灵和属天事物，又为何圣言是以这种方式被启发的，即：当世人阅读圣言时，灵人和天使立刻根据代表和对应以属灵的方式来感知它。
大洪水之后的古人大力发展并高度推崇这种知识，凭借它而能与灵人和天使一起思考。但今天这种知识已经完全被抹除了，以至于几乎没有人愿意相信它的存在。那些相信的人也低估它，只是称其为一种没有实际价值的神秘的奇思妙想。原因在于，人类已经变得彻底世俗和肉体化，以至于一提到属灵和属天之物就心生强烈反感，有时感到厌恶，甚至恶心。那么，在持续到永远，没有任何世俗和肉体之物，只有构成天堂生活的属灵和属天之物的来世，他们将作何反应呢？
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10333.“又能刻石头，可以镶嵌”表为了代表服务于爱之良善的信的一切事物。这从“刻石头”和“镶嵌”的含义清楚可知，“刻石头”是源于爱的信的一切事物的一个代表，因为“刻石头”是指刻胸牌里的石头，也就是乌陵和土明，这些石头代表信和爱的一切事物(3858, 6335, 6640, 9823, 9863, 9865, 9868, 9873, 9905节)；“镶嵌”是指服务于这些事物所源于的爱之良善，因为石头被镶嵌在那里的金槽中，而“金”表示爱之良善(1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 8932, 9490, 9874, 9881节)。
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