史威登堡神学著作
2769.“对他说,亚伯拉罕”表示主从神性真理获得的感知。这从“说”的含义和“亚伯拉罕”的代表清楚可知:在圣言的历史部分,“说”是指感知(参看1898, 1919, 2080, 2619节);“亚伯拉罕”是指主。这种感知来自神性真理,这一点从以下事实可以看出来,即:经上用的是“神”这个名,而不是“耶和华”。因为在圣言中,凡论述真理的地方,经上都用“神”这个名;凡论述良善的地方,经上都用“耶和华”这个名(参看2586节)。这解释了为何在本节和接下来的几节,直至11节,经上用的是“神”这个名,因为这几节论述的主题是试探;而在11节和随后几节,经上用的是“耶和华”这个名,因为这几节论述的主题是释放。一切试探和定罪都来自真理,或说真理是它们的源头;而一切释放和拯救都来自良善,或说良善是它们的源头。真理定人的罪,良善拯救人(参看1685, 2258, 2335节)。
8029.从数次所提到的关于人死后状态的事清楚可知,很少有人一进入来世就直接进入天堂;相反,人们会在天堂下面停留一段时间,好叫他们从世界所带来的尘世和肉体之爱的污秽能被抹除,他们以这种方式可以做好预备,并能融入到天使当中。所有星球的人都有这种经历;也就是说,他们首先在天堂之下的灵人当中;后来,当做好预备时,他们就变成天使。当木星灵正在变成天使时,我蒙允许看见所发生的事。像火一样明亮的马出现了,他们就像以利亚一样被这些马接走。像火一样的马表示一种被启示或光照的理解力。在圣言中,“马”表示理解力(参看2760-2762, 3217, 5321, 6125, 6534节)。接走以利亚的“火马火车”表示对圣言内在内容的理解(2762节)。
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