史威登堡神学著作
/ 10837
2814.“放在坛的柴上”表示在与公义联合或公义所属的人身或人性神性里面。这从“坛”和“燔祭的柴”的含义清楚可知：“坛”是指主的神性人身或人性(参看2811节)；“燔祭的柴”是指公义的功德(参看2784, 2798, 2812节)。所论述的在主的人身或人性神性里面经历试探的神性真理，或为神性的真理，不是神性真理本身，因为神性真理本身超越一切试探。确切地说，它是理性真理，就是天使所拥有的那种；理性真理在于真理的表象，就是那被称为“人子”的，不过是荣耀之前的。而得了荣耀的主的神性人身或人性里面的神性真理超越表象，不可能在任何理解的范畴内，更不可能在世人的理解范畴内，甚至不在天使的理解范畴内，因而根本不可能经历任何试探。在天上，它看似来自主的光。关于这神性真理，或得了荣耀的人子，经上在约翰福音如此记着说：
耶稣就说，如今人子得了荣耀，神在祂身上也得了荣耀。如果神在祂身上得了荣耀，那么神也要因自己荣耀祂，并且要快快地荣耀祂。(约翰福音13:31-32)
为让人对这个极深的奥秘能有某种清晰的概念，我们可以将主里面那能被试探，事实上经历了数次试探的真理称为主的人身或人性神性(Lord's Human Divine)里面的神性真理，或为神性的真理；把那因得了荣耀而不能被试探，或不经历任何试探的真理称为主的神性人身或人性(Lord's Divine Human)里面的神性真理。这种区别在前面各个地方也可以看到。
/ 10837
/ 10837
10159.我既与这个星球的灵人谈论了不可见和可见的神，就必须在此提一提，宇宙中几乎所有人都拜可见形式的神，事实上以一个人的形式来想象祂，他们这样做是本能的。使得他们本能地如此行的，是来自天堂的流注，因为说来奇妙，一直被提升到第三层天堂的气场中的天使对这个问题拥有一个清晰的觉察。原因在于，第三层天堂里的所有天使都住在对主的爱中，由此可以说住在主里面；因为那里的天使所享有的那种觉察力来自天堂的秩序和流注。事实上，天堂整体上类似一个人，这从前面许多章节末尾关于大人的说明可以看出来(参看10030e节提到的地方)。天堂整体上类似一个人，这一点源于主的神性人身，因为主以祂的人身流入天堂，创造它，将其塑造成祂自己的样式。不过，对那些通过自己的聪明根除了这个本能观念的人来说，这个奥秘是难以理解的。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
