史威登堡神学著作
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2836.“亚伯拉罕给那地方起名”表示主的神性人身或人性把他们，即属灵人所带入的状态的性质。这从“起名”和“地方”的含义，以及“亚伯拉罕”的代表清楚可知：“起名”是指知道人或事物的性质(参看144, 145, 1754, 1896, 2009节)；“地方”是指状态(参看1273-1277, 1376-1381, 2625节)；“亚伯拉罕”是指主的神性人身或人性(参看2833节)。由此明显可知，“亚伯拉罕给那地方起名”表示主的神性人身或人性把属灵人所带入的状态的性质。前面说明，属灵人通过主的降世而得救(2661, 2716节)；还说明，他们从主的神性人身或人性那里获得光照(2716节)；此外，主规定，那些拥有仁之信，也就是拥有仁爱的人应当得救，如本节继续所说的。这就是本节这些话所表示的状态。
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917.“各从自己的族类”表示成双成对。这从前面的阐述清楚可知，即：“凡洁净的每样七对”、“凡不洁净的每样两个”进入方舟(创世记7:2, 3, 15)；而此处说它们“各从自己的族类，都出了方舟”。其原因在于，现在主把一切事物都带入秩序，好叫它们能代表家族或宗族。对重生之人来说，良善和真理，或仁的事物和信的事物彼此关联，就像血亲和姻亲关系，因而就像来自同一个祖先或世系的家族，和在天堂一样(685节)。这就是主带给良善和真理的秩序。具体来说，本节的意思是，一切良善，无论总体还是细节，都关注自己的真理，就好像这些真理与它们在婚姻中相结合一样。正如仁总体上关注信，良善在每个细节上也都关注真理。因为总体若不是细节的产物，就不是总体。总体正是从细节获得其存在，并凭它们而被称为总体。对每个人来说，情况都是这样：人总体上如何，他在其情感和观念的一切最小细节上就如何。他由这些细节构成，或这些细节使他成为总体上的样子。因此，那些已经重生的人，在最小细节上会成为他们总体上的样子。
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