史威登堡神学著作
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2863.“看哪，密迦，她也给你兄弟拿鹤生了几个儿子”表示教会之外那些凭良善而处于兄弟情谊的人，这也可从前面关于密迦和拿鹤的论述(1363, 1369, 1370节)清楚看出来。因为他拉有三个儿子，即亚伯兰，拿鹤和哈兰；他们都拜别神(参看1356节)。密迦是哈兰的女儿，并成了拿鹤的妻子(2369节)。哈兰在迦勒底的吾珥死在他拉面前(1365-1368节)。由此明显可知“密迦”和“拿鹤”分别表示什么，即“密迦”表示这些外邦人或非基督徒所知道的真理，而“拿鹤”表示他们所拥有的良善。
真理在外邦人或非基督徒当中的存在从大量证据明显看出来，因为众所周知，过去智慧和聪明就存在于教会之外的人当中，如他们承认一位神，并以神圣的方式写下关于祂的著作。他们还承认灵魂不朽和死后生命，以及善人的幸福和恶人的悲惨。此外，他们以十诫为他们的法律，即这些诫命：要拜神，孝敬父母，不可杀人，不可偷盗，不可奸淫，不可贪恋别人的东西。他们不满足于表面上服从这些诫命，还从内在遵守它们。现代也一样，世界各地更道德、正派的外邦人或非基督徒有时比基督徒更正确、恰当地谈论这些话题；他们不仅谈论它们，还照之生活。
这些和其它许多真理就存在于外邦人或非基督徒当中，并与他们从主获得的良善结合。两者的结合使他们处于接受更多真理的状态，因为一个真理认识、承认另一个真理，并且很容易联结起来，因为它们都互相关联。正因如此，那些在世上处于良善的人在来世很容易接受信之真理。与他们同在的虚假并不与他们的良善结合，只以一种能与之分离的方式依附于它。已经结合的东西会保留下来，而仅仅依附的东西则被分离出去。一个人学习并吸收信之真理之时，就是它们被分离之时。每个信之真理都会移除并分离虚假，直到最后这个人憎恶并避开它。由此可见，密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤所生的儿子表示哪种人，即表示教会之外那些凭良善而处于兄弟情谊的人。
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6700.至于其它星球居民的神性敬拜，凡不拜偶像的人都承认主是独一神。诚然，除了极少数人外，他们没有谁知道主在我们星球披上人身，并将这人身变成神性。然而，他们所崇拜的神并不是一个完全不可知的神明，而是能通过一个人的形式而得以知道的。因为当神性向他们显现时，祂便以这种形式显现，就像祂以前也向我们地球上的亚伯拉罕和其他人显现一样。他们因崇拜一个人形式的神性，故崇拜主。他们还知道，
没有人能在信和爱上与祂联结，除非神性存在于一个他们能以某种概念来理解的形式中。如果祂不在这样一个形式中呈现自己，那么他们对祂的概念就会消散，就像视线投向外太空一样。当被我们地球灵告知，主曾在我们星球披上人身时，他们沉思了一会儿，很快说，这是为了拯救人类。他们还说，他们崇拜并为之献上至圣敬拜的神性在天堂显为太阳；祂在显现时，以可见的人形呈现自己。主在来世显为一轮太阳，天堂的所有光皆源于祂（参看1053, 1521, 1529, 1530, 1531, 3636, 3643, 4060, 4321e, 5097节）。不过，有关该主题的详情，我们将在后面的章节进行讲述。
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