史威登堡神学著作
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2875.生活的良善，或对良善的情感是在人不知不觉的情况下由主通过内在途径注入的；而教义之真理，或信仰是通过外在途径注入，并被引入记忆的。主按自己的时间和自己的秩序把它从记忆中召唤出来，并将其与对良善的情感结合在一起。这个过程会考虑到人的自由，因为如前所述，人的自由来自他的情感。这就是信仰的植入和扎根。凡在自由之中所行的都与人结合，而凡在强迫之下所行的则不会结合，这从以下事实清楚看出来：没有任何东西能与一个人结合，除非他对这种东西拥有一种情感。那实际去接受的，是情感；接受违背情感的东西就是接受违背生命的东西。由此明显可知，教义之真理或信仰只能被对它的情感接受。不过，情感如何，接受就如何。只有对真理和良善的情感才会接受信之真理，因为它们彼此一致，并因一致而结合在一起。
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1692.几乎没有人能看出试探或试探的争战会产生什么效果。它们都是手段，用来瓦解和驱散邪恶和虚假，对它们产生恐惧，不仅获得良心，还获得良心的力量，从而使人重生。正因如此，那些正在重生的人都被投入争战、经历试探；那些活在肉身期间没有经历试探的人若还能重生，在来世也会经历试探；主的教会因此被称为战斗(militant)教会。然而，唯独主凭自己的力量或能力经历最残忍的试探的争战，因为祂被所有地狱包围，并不断征服它们。
也只有主在经历试探的争战之人里面战斗，并战胜。人凭自己的能力根本无法对抗恶灵或地狱灵，因为他们与地狱联系如此紧密，以至于如果一个地狱被征服，下一个地狱就会冲进来取而代之，如此直到永远。他们就像拍打堤坝的每块石头的海浪；如果堤坝出现缺口或裂缝，海水就会永不停息地涌入，淹没土地，直到什么都不剩。若非唯独主担当陷入试探的人所经历的争战，他的情况也是如此。
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