史威登堡神学著作
2884.爱自己和爱世界及其欲望的自由绝对不是自由，完全是奴役。但它仍被称为自由，就像爱、情感和快乐在正反两个意义上都被如此称呼一样；然而，爱自己和爱世界绝对不是爱，而是恨；它的情感和快乐也是。它们是照其表象，而非真正的样子被如此称呼的。
1873.灵人们曾谈论圣言的内义，为了以易于理解的方式来表现内义的性质，他们通过例子来说明，即何为信的果子？他们说，从外在意义或字义上看，信的果子是指好行为，但这些好行为若不是从仁爱发出的，就毫无生命可言；因此，就最邻近的内在意义而言，信的果子是指仁爱。但由于对邻之仁或爱应当来自对主的爱，所以就内义而言，信的果子是指对主的爱；并且由于一切爱都来自主，所以信的果子就是主自己。因此，好行为拥有仁爱在里面，仁爱拥有对主的爱在里面，而对主的爱拥有主自己在里面。
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