史威登堡神学著作
2889.恶灵完全不能理解他们不是凭自己活着,仅仅是生命的器官而已,更不能理解除了源于良善和真理的生命外,根本没有任何生命存在,最不能理解的是,直到他们沉浸于其中的邪恶欲望和虚假说服都灭绝了,他们才开始活着。他们以为如果他们丧失这些东西,就不会有任何生命的痕迹存留;而事实是这样,当他们除去邪恶欲望和虚假说服的生命时,才第一次开始活着。在此之前,他们不接受主,或良善和真理,而生命唯独在于良善和真理。直到这时,聪明和智慧,因而生命本身才流入进来,然后急剧增长,还带来快乐、祝福和幸福,因而带来至内在的喜乐,以及无法形容的永恒变化。
2777.“在一座山上”表示神性之爱。这从“山”的含义清楚可知,“山”是指爱(参看795, 796, 1430节),在此是指神性之爱,因为它论及主。至于那爱的性质,可参看前文(1690, 1691e, 1789, 1812, 1820, 2077, 2253, 2500, 2572节)。由于主出于神性之爱在试探中争战并得胜,也出于神性之爱圣化并荣耀祂自己,所以在本节,亚伯拉罕被吩咐“在摩利亚地的一座山上”将以撒献为燔祭。以下事实使这种代表变得清晰起来,即:大卫造祭坛,所罗门建圣殿,都是在摩利亚山上(2775节)。献燔祭和祭物的祭坛和后来的圣殿一样,都是主的主要代表。祭坛是主的主要代表,这一点可见于921节,也清楚可见于诗篇:
他们要带我到你的圣山,到你的居所;我就进到神的祭坛前,到我欢喜快乐的神那里。(诗篇43:3-4)
“圣殿”也是祂的代表,这一点清楚可见于约翰福音:
耶稣说,你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。但耶稣是指着祂身体的殿说的。(约翰福音2:19, 21)
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