史威登堡神学著作
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第二十三章
2894.我们在约翰福音中读到：
起初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神。这圣言起初与神同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。生命在祂里头。这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不领会光。圣言成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣耀，正是父独生子的荣耀，充满了恩典和真理。(约翰福音1:1-5，14)
很少有人知道“圣言”在此表示什么。从每个具体细节清楚可知，“圣言”就是主；但内义教导：“圣言”表示神性人身或人性方面的主，因为经上说：“圣言成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣耀。”“圣言”因表示神性人身或人性，所以也表示存在于祂在天上的国度和在地上的教会中关乎祂并来自祂的一切真理。这就是为何经上说：“生命在祂里头，这生命就是人的光，光照在黑暗里。”“圣言”因表示真理而表示一切启示，因而也表示圣言本身或圣经。
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788.“水往上长，浮起方舟，它就从地上漂起来”表示它以这种方式摇摆不定；“水在地上逐渐加强，大大增长，方舟漂浮在水面上”表示它就这样摇摆得愈加频繁和强烈。这一点不会变得清晰，除非事先说明被称为“挪亚”的这个教会的状态是何性质。“挪亚”不是古教会本身，而是如同古教会的父母或种子，如前所述(773节)。挪亚，连同闪、含、雅弗一起构成继上古教会之后的古教会。被称为挪亚的每个教会成员都属于上古教会的后代，故就遗传之恶而言，他的状态和没有幸存下来的其他后代差不多。那些状态差不多的人无法像那些没有通过遗传获得这种性情的人那样重生，并变得属灵。前面(310节)已经说明他们的遗传性情是何性质，但为了让人们更好地了解它，特作如下说明。
属于雅各之种的人，如犹太人，不能像外邦人那样轻易重生。信仰的颠倒在他们里面根深蒂固，这不仅是因为他们从小就吸收，后来又确认的假设，还因为他们的遗传性。这种颠倒因他们的遗传性而在他们里面根深蒂固，这一点从以下考虑在某种程度上变得清晰，即：他们的性情不同于其他人，事实上，他们的习俗和面部特征也不同于其他人，他们由此很容易与其他人区分开来；他们通过遗传获得这些特征。这同样适用于他们的内在特征，因为习俗和面部特征是内层的印记。这也是为何转变的犹太人在真理与虚假之间比其他人更加摇摆不定。被称为挪亚的这个教会的第一批人同样如此，因为他们属于上古之人的血统和种子。此处所描述的，就是这些摇摆；下文进一步描述了它们，即：挪亚作起土地上的人来，栽了一个葡萄园。他喝了酒，喝醉了，就赤身躺在帐棚中间(创世记9:20-21)。这些人很少，这一点从以下事实向我清楚显明：在灵人界，该教会成员表现为又高又瘦的男人，身穿白衣，在一个狭小的房间里。然而，他们却是那些保存并拥有信之教义在当中的人。
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