史威登堡神学著作
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2896.大洪水之前上古教会的圣言不是书面圣言，而是一部被揭示给所有上古教会成员的圣言。他们是属天人，故和天使一样拥有对良善和真理的感知，他们也与天使互动。因此，他们拥有写在他们心上的圣言。关于这些事，详情可参看597, 607, 895, 920, 1114-1125节。由于他们是属天人，与天使相伴，所以对他们来说，他们所看见，或无论以哪种方式感觉到的一切事物代表并表示主国度中的属天和属灵事物。
因此，他们的确用肉眼看到世俗和地上的事物，或以其它感官感知到它们，但他们从这些事物并通过它们思想的，却是属天和属灵事物，或说这些事物是思想属天和属灵事物的起点和方法。他们只有通过这种方式才能与天使交谈，因为存在于天使当中的事物都是属天和属灵事物，当这些事物降到人那里时，它们就降至诸如与世人同在的那类事物。从创世记第一章直到此处都在说明，世上的一切事物都代表并表示存在于天堂中的事物。这也是代表和有意义的符号或象征的起源，当与天使的交流开始消亡时，“以诺”所表示的人就将这些代表和有意义的符号或象征收集起来。这就是下面这句话的意思(参看521节)：
以诺与神同行，神将他取去，他就不在了。(创世记5:24)
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3250.创世记25:7-10.这些是亚伯拉罕所过一生的年日，共一百七十五年。亚伯拉罕寿高年老，享尽天年，气绝而死，被收殓归到他列民那里。他儿子以撒和以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里，在幔利前面、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中；就是亚伯拉罕向赫的儿子们买的那块田；亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。
“这些是亚伯拉罕所过一生的年日”表示亚伯拉罕代表神性本身方面的主的状态；“共一百七十五年”表示属于该状态的事物；“亚伯拉罕气绝而死”表示亚伯拉罕的代表的结束；“寿高年老，享尽天年”表示代表的一个新状态，或一个新的代表；“被收殓归到他列民那里”表示这些事涉及亚伯拉罕；“他儿子以撒和以实玛利把他埋葬”表示以撒和以实玛利现在接管代表主的角色；“在麦比拉洞里”表示在真理上的复活；“在幔利前面、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中”表示在良善上的复活，也表示从主的神性人身或人性那里获得真理和良善，并得救的属灵人，和前面一样(2933节)；“就是亚伯拉罕向赫的儿子们买的那块田”表示由此产生的主的属灵国度；“亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里”表示复活。
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