史威登堡神学著作
29.创世记1:11-12.神说,地要长出嫩草,就是结种子的草本,和会结果子、果子里有种子的果树,在地上各从其类;事就这样成了。于是地长出嫩草和结种子的草本,各从其类;会结果子、果子里有种子的树木,各从其类;神看着是好的。
当“地”或人,如此预备好从主接受属天的种子,以产生某种程度上的良善与真理时,主首先使被称为“嫩草”的柔嫩之物生出,然后使本身会再次结出种子,被称为“结种子的草本”的更有用之物生出,最后使能够丰产,被称为“会结果子、果子里有种子、各从其类”的树木生出。正在重生的人一开始具有这种性质:他以为他所行的良善和所说的真理来自他自己,而事实上,一切良善和真理都来自主。因此,凡以为它们来自他自己的人都还没有真信的生命,尽管他以后可能会接受这生命。他还无法相信它们来自主,因为他只处于预备接受信之生命的状态。这种状态在此由无生命之物,或植物的生命来代表,随后信之生命的状态由有生命之物,或活物来代表。
主是撒种者,“种”就是祂的话,“地”是人,如祂自己认为适合所说的(马太福音13:19-23, 37-38; 马可福音4:14-20; 路加福音8:11-15)。类似的描述:
神的国是这样,如同人撒种在地上,黑夜睡觉,白日起来,这种就发芽渐长,那人却不晓得如何这样。地生果实,出于自然,先苗后穗,再后穗上丰满的谷粒。(马可福音4:26-27, 28)
从广泛意义上说,“神的国”表示整个天堂;从不怎么广泛的意义上说,它表示主的真教会;从狭义上说,它是指凡具有真信的人,也就是说,所有通过活出信仰而重生的人。因此,这种人也被称为“天堂”,因为天堂在他们里面;同样被称为“神的国”,因为神的国在他们里面;如主自己在路加福音中所教导的:
法利赛人问耶稣,神的国几时来到?祂回答他们说,神的国来到,是看不见的,人也不得说,看,在这里!看,在那里!因为看哪,神的国就在你们里面。(路加福音17:20-21)
这是人重生的第三个阶段,就是他悔改的阶段,同样是从阴暗行进到光明,从晚上行进到早晨;所以经上说:
有晚上,有早晨,是第三日。(创世记1:13)
2859.“亚伯拉罕就住在别是巴”表示主就是那教义本身。这从“住”和前面所解释的“别是巴”的含义,以及“亚伯拉罕”的代表,同时从刚才的阐述清楚可知。“住在别是巴”就是住在教义中,但当论及主时,这句话的意思是,主是这教义;正如“住在天堂”也论及主,不仅表示祂在天堂,还表示祂自己就是天堂,因为祂是天堂的全部(551, 552节)。众所周知,主就是圣言,故主也是教义(2533节),因为一切教义都取自圣言。在圣言中,教义的全部都是从主那里获得的,并与主有关。圣言的内义只论述主及其国度,这在前面已经多次说明。圣言的内义论述的主题主要是主的神性人身或人性;在圣言中,凡涉及人的教义都与敬拜祂、爱祂有关。
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