史威登堡神学著作
29.创世记1:11-12.神说,地要长出嫩草,就是结种子的草本,和会结果子、果子里有种子的果树,在地上各从其类;事就这样成了。于是地长出嫩草和结种子的草本,各从其类;会结果子、果子里有种子的树木,各从其类;神看着是好的。
当“地”或人,如此预备好从主接受属天的种子,以产生某种程度上的良善与真理时,主首先使被称为“嫩草”的柔嫩之物生出,然后使本身会再次结出种子,被称为“结种子的草本”的更有用之物生出,最后使能够丰产,被称为“会结果子、果子里有种子、各从其类”的树木生出。正在重生的人一开始具有这种性质:他以为他所行的良善和所说的真理来自他自己,而事实上,一切良善和真理都来自主。因此,凡以为它们来自他自己的人都还没有真信的生命,尽管他以后可能会接受这生命。他还无法相信它们来自主,因为他只处于预备接受信之生命的状态。这种状态在此由无生命之物,或植物的生命来代表,随后信之生命的状态由有生命之物,或活物来代表。
主是撒种者,“种”就是祂的话,“地”是人,如祂自己认为适合所说的(马太福音13:19-23, 37-38; 马可福音4:14-20; 路加福音8:11-15)。类似的描述:
神的国是这样,如同人撒种在地上,黑夜睡觉,白日起来,这种就发芽渐长,那人却不晓得如何这样。地生果实,出于自然,先苗后穗,再后穗上丰满的谷粒。(马可福音4:26-27, 28)
从广泛意义上说,“神的国”表示整个天堂;从不怎么广泛的意义上说,它表示主的真教会;从狭义上说,它是指凡具有真信的人,也就是说,所有通过活出信仰而重生的人。因此,这种人也被称为“天堂”,因为天堂在他们里面;同样被称为“神的国”,因为神的国在他们里面;如主自己在路加福音中所教导的:
法利赛人问耶稣,神的国几时来到?祂回答他们说,神的国来到,是看不见的,人也不得说,看,在这里!看,在那里!因为看哪,神的国就在你们里面。(路加福音17:20-21)
这是人重生的第三个阶段,就是他悔改的阶段,同样是从阴暗行进到光明,从晚上行进到早晨;所以经上说:
有晚上,有早晨,是第三日。(创世记1:13)
4688.“看哪,你们的捆来围着”表那些处于信仰的人,也就是说那些处于某种仁爱信仰的人。这从“来围着”和“捆”的含义清楚可知:“来围着”在此是指一种靠近,以便敬拜,因为接下来经上说:“向我的捆下拜”,以此表示敬拜;“捆”是指教义,如刚才所述(4686节),在此是指教义的一切事物,或信的一切事物。“捆”在此之所以具有这样的含义,是因为就纯正意义而言,信的一切事物由雅各的所有儿子(3858, 3926节),因而也由“捆”来代表;还因为在梦里,这些捆取代了雅各的儿子;又因为田中间所看到的场景和田中间表示更内在之物,或教会中那些更内在的人,如前所述(4686节),因而表示那些处于某种仁爱信仰的人。因此,这些人就是“来围着并向约瑟的捆下拜的捆”所表示的人。所指的不是那些更外在,也就是离中间更远,在此由“约瑟的哥哥们”严格意义上所表示的人;这一事实从前后文所述,即他们“越发恨他”,也就是蔑视和憎恶他明显看出来。因为论及他哥哥们的“恨恶”、“不说和睦的话”和“嫉妒”表示蔑视和憎恶。
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