史威登堡神学著作
29.创世记1:11-12.神说,地要长出嫩草,就是结种子的草本,和会结果子、果子里有种子的果树,在地上各从其类;事就这样成了。于是地长出嫩草和结种子的草本,各从其类;会结果子、果子里有种子的树木,各从其类;神看着是好的。
当“地”或人,如此预备好从主接受属天的种子,以产生某种程度上的良善与真理时,主首先使被称为“嫩草”的柔嫩之物生出,然后使本身会再次结出种子,被称为“结种子的草本”的更有用之物生出,最后使能够丰产,被称为“会结果子、果子里有种子、各从其类”的树木生出。正在重生的人一开始具有这种性质:他以为他所行的良善和所说的真理来自他自己,而事实上,一切良善和真理都来自主。因此,凡以为它们来自他自己的人都还没有真信的生命,尽管他以后可能会接受这生命。他还无法相信它们来自主,因为他只处于预备接受信之生命的状态。这种状态在此由无生命之物,或植物的生命来代表,随后信之生命的状态由有生命之物,或活物来代表。
主是撒种者,“种”就是祂的话,“地”是人,如祂自己认为适合所说的(马太福音13:19-23, 37-38; 马可福音4:14-20; 路加福音8:11-15)。类似的描述:
神的国是这样,如同人撒种在地上,黑夜睡觉,白日起来,这种就发芽渐长,那人却不晓得如何这样。地生果实,出于自然,先苗后穗,再后穗上丰满的谷粒。(马可福音4:26-27, 28)
从广泛意义上说,“神的国”表示整个天堂;从不怎么广泛的意义上说,它表示主的真教会;从狭义上说,它是指凡具有真信的人,也就是说,所有通过活出信仰而重生的人。因此,这种人也被称为“天堂”,因为天堂在他们里面;同样被称为“神的国”,因为神的国在他们里面;如主自己在路加福音中所教导的:
法利赛人问耶稣,神的国几时来到?祂回答他们说,神的国来到,是看不见的,人也不得说,看,在这里!看,在那里!因为看哪,神的国就在你们里面。(路加福音17:20-21)
这是人重生的第三个阶段,就是他悔改的阶段,同样是从阴暗行进到光明,从晚上行进到早晨;所以经上说:
有晚上,有早晨,是第三日。(创世记1:13)
出埃及记2:1-25
1.有一个来自利未家的人,去娶了一个利未的女子。
2.那女人怀孕,生一个儿子,见他俊美,就藏了他三个月。
3.直到她不能再藏,就取了一个灯心草箱,抹上柏油和沥青,将孩子放在里头,把他放在河边的莎草中。
4.他的姐姐远远站着,要知道他究竟怎么样。
5.法老的女儿下来在河里洗澡;她的使女们在河边行走;她看见箱子在莎草中间,就打发她的婢女把它拿来。
6.她打开箱子,看见他,就是孩子;看哪,男孩在哭。她就可怜他说,这是希伯来人的一个孩子。
7.他姐姐对法老的女儿说,我从希伯来妇人中去给你叫一个妇人,一个奶妈来,为你奶这孩子,可以吗?
8.法老的女儿对她说,你去吧。那女孩就去叫了孩子的母亲来。
9.法老的女儿对她说,你把这孩子抱去,为我奶他,我必给你工价。妇人就抱了孩子去奶他。
10.孩子渐渐长大,妇人把他带到法老的女儿那里,就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西,说,因我把他从水里拉出来。
11.过了些日子,摩西长大了,他出去到他弟兄那里,看他们的重担,见一个埃及人打一个希伯来人,就是他的一个弟兄。
12.他左右观看,见没有人,就把埃及人击杀了,把他藏在沙土里。
13.第二天他出去,见有两个希伯来人争斗,就对那凶恶的人说,你为什么打你的同伴呢?
14.他说,谁立你作我们的人,首领和审判官呢?难道你要杀我,像杀那埃及人吗?摩西便惧怕,说,这事必是被人知道了。
15.法老听见这事,就设法要杀摩西。摩西便从法老面前逃避,住在米甸地,住在井旁。
16.米甸的祭司有七个女儿,她们来打水,打满了槽,要给她们父亲的羊群喝。
17.有牧羊的人来把她们赶走了;摩西却起来帮助她们,又给她们的羊群喝。
18.她们来到父亲流珥那里,他说,今日你们为何来得这么快呢?
19.她们说,有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手,并且为我们打水给羊群喝。
20.他对女儿们说,他在哪里?你们为什么撇下那人呢?你们去请他,让他吃饭。
21.摩西乐意和那人同住;他就把他女儿西坡拉给了摩西。
22.她生了一个儿子,摩西给他起名叫革舜;因为他说,我在外地作了寄居的。
23.过了多日,埃及王死了;以色列人因作苦工,就叹息哀求,他们因作苦工的哀声上达于神。
24.神听见他们的唉哼,神就记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。
25.神看顾以色列人,神也认识(他们)。
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6713.本章在内义上论述了神的真理,它在教会成员那里的开始和后续状态。
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