史威登堡神学著作
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2904.“撒拉的一生”表示在神性真理方面，教会先前的一切时间和状态，这从此处“一生”的含义和“撒拉”的代表清楚可知。“一生”在此因涉及年龄和构成它的各个时期，即童年，青少年，成年和老年而表示状态，如总体上一切时间段所表示的那样(参看2625, 2788, 2837节)；由于接下来的几节论述教会，所以“一生”表示教会的时间和状态。“撒拉”代表神性真理(参看1468, 1901, 2063, 2172, 2173, 2198, 2507节)。由此可知，此处“撒拉的一生”在内义上表示在神性真理方面，教会先前的一切时间和状态。
撒拉作为亚伯拉罕的妻子活着时，代表与其神性良善结合的主的神性真理，这可见于刚才所引用的章节。她因代表主的神性真理，故也表示教会的神性真理，因为教会只有主的真理，没有其它真理。真理若不来自主，就不是真理，这一点也可从圣言和源于圣言的信之教义明显看出来。这一点从约翰福音中的圣言本身明显看出来：
若不是从天上赐给人的，他就不能得什么。(约翰福音3:27)
又：
离了我，你们就不能做什么。(约翰福音15:5)
这一点从信之教义明显看出来，该教义教导说，信的全部，即一切真理都来自主。
圣言中的一切代表和有意义的符号或象征在至高意义上都关注主；圣言的生命本身即源于此。它们因关注主，故也关注主的国度，因为主是其国度中的全部。来自主、在其国度中的神性事物构成祂的国度。因此，一个天使、灵人或世人越从主接受良善和真理，并相信它来自主，就越在主的国度。相反，他越不接受它们，不相信它们来自主，就越不在主的国度。因此，来自主的神性事物构成祂的国度或天堂；这就是主是其国度中的全部的意思。
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3506.创世记27:5-7.以撒对他儿子以扫说话的时候，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要把野味带来。利百加就对她儿子雅各说，看哪，我听见你父亲对你哥哥以扫说话，说，把野味给我带来，给我成美味，我要吃，好在我死之前，在耶和华面前祝福你。
“以撒对他儿子以扫说话的时候，利百加也听见了”表示对真理的情感和来自这情感的生命；“以扫往田野去打猎，要把野味带来”表示对良善的情感获得可以与神性理性联合的真理的努力；“利百加就对她儿子雅各说”表示主从神性真理获得的对属世真理的感知；“看哪，我听见你父亲对你哥哥以扫说话，说”表示神性理性的神性良善渴望对良善的情感；“把野味给我带来”表示良善之真理，或从良善获得的真理；“给我做成美味”表示从来自这真理的愉悦获得的渴望和快乐；“我要吃”表示以这种方式变成它自己的；“在耶和华面前祝福你”表示从而结合；“好在我死之前”表示因此在属世层里面的生命。
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