2905.“一百二十七岁”表示它们的完结或完满。这从“一百”、“二十”和“七”的含义清楚可知：“一百”是指完结或完满之物(参看2636节)；“二十”或两个十也指完结或完满之物(参看1988节)；“七”是指神圣之物(参看395, 433, 716, 881节)。因此，它是指此处所表示的属于教会的神圣之物的完结或结束。在圣言中，所有数字都表示真实事物(参看482, 487, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252节)。
它们的完结，也就是说，教会的状态和时间的完结表示它们的结束。教会会经历像人的各个年龄段那样的不同阶段。其中第一个阶段是童年时期，第二个是青少年时期，第三个是成年时期，第四个是老年时期；这最后一个阶段，或老年时期就被称为完结或结束。教会的各个阶段也像一年当中的各个季节和状态，其中第一个是春天，第二个是夏天，第三个是秋天，第四个是冬天；这最后一个就是一年的结束。教会的各个阶段又像一天当中的各个时间段和状态，其中第一个是黎明，第二个是正午，第三个是晚上，第四个是黑夜；当黑夜来临时，这就是一天的完结或结束。在圣言中，教会的这些状态被比作人的各个年龄段，一年四季和一日四时，并由它们来表示，因为时间表示状态(参看2625, 2788, 2837节)。
那些属于教会的人里面的良善和真理通常以这种方式减少。当良善和真理不复存在时，或如前所述，当信不复存在，也就是说仁不复存在时，教会就迈入它的老年，或冬天、黑夜。这个时间和状态被称为最终决定、完结和完满或满足(参看1857节)。经上论到主在时间满足的时候，或完结到来时降世的话具有同样的含义，因为那时任何良善，甚至连属世良善都不复存在了，因此任何真理也都不复存在了。这就是本节所说这些事的具体含义。

80.到目前为止，我还没说到来自木星的天使的性质。前面(73节)提到的那些造访其星球的居民、坐在他们头上的人并非其内在天堂的天使，而是天使灵，或其外在天堂的天使。这些天使的性质既已披露给我，我愿意把我蒙允许所知有关他们的事讲述出来。

有一个激发恐惧的木星灵贴近我胳膊肘之下的左侧，从那个位置和我说话。他的话很刺耳，并且这些话也不清晰，没有彼此分开，以致我不得不等很长时间才能明白他的意思。他在说话的时候，还间或将某种恐惧注入我。他警告我说，当天使来的时候，我也要好好接待他们。但我蒙允许回答说，这并不取决于我；我和他们自己一样欢迎所有人。

很快，来自木星的一些天使来了，我从他们与我交谈的方式就能发觉，他们和我们地球的天使截然不同。他们的言语不在口头话语中，而在观念里；这些观念通过我的内层朝各个方向扩散；他们还作用于我的脸，使它在每个细节上都赞同，从嘴唇开始，以各个方向朝周边扩散。取代话语的观念是离散的，但只是稍微离散。

后来，这些天使通过不怎么离散的观念与我交谈，以致它们之间几乎没有任何空隙。在我看来，这就像是包含在那些只关注从话语中抽象出来的意义之人所说的话中的意义。这种言语对我来说比之前的更容易理解，并且包含更多东西。和之前的那种言语一样，它也流入我的脸，但这种言语的性质使得流注更为连续。不过，和前一种不同的是，它不是从嘴唇，而是从眼睛开始。

再后来，他们讲得更连续、更充分，以致我的脸无法通过合适的动作跟上。不过，我感觉一种流注作用于我的大脑，而大脑也以同样的方式进行反作用。最后，他们以这样的方式说话：他们的言语只落入我的内在理解力。它像稀薄的大气那样流动。我能感觉到这种流注，但无法区分它的细节。他们的言语类型更像是液体；第一种像流水，第二种像更稀薄的液体，第三种相对来说像空气，第四种像稀薄的大气。前面提到的在我左侧的那个灵人时不时地打断，尤其警告我对待他的天使要谦虚一点，因为一些来自我们地球的灵人引入令人不悦的观念。他说，一开始，他并不明白天使们在说什么；后来贴近我的左耳才明白。那时，他的言语也不像之前那样刺耳了，而是和其他灵人的一样。

8147.“带领百姓与他同去”表与每一个并一切虚假一起。这从“百姓”含义清楚可知，“百姓”是指真理，在反面意义上是指虚假(参看1259, 1260, 3295, 3581节)，在此是指由邪恶所生的虚假，这些虚假由“法老”和“埃及人”来代表。当经上说“法老和他的臣仆”或“法老和他的百姓”时，所指的是每一个和一切沉浸于这些虚假的人，也指每一个和一切虚假(7396节)。