史威登堡神学著作

属天的奥秘 #2909

2909.“在基列亚

2909.“在基列亚巴,就是迦南地的希伯仑”表示在教会。 这从“基列亚巴”和“迦南地的希伯仑”的含义清楚可知:“基列亚巴”是指教会的真理;“迦南地的希伯仑”是指教会的良善。在圣言中,尤其在预言部分,凡论述真理的地方,也都论述良善,因为天上的婚姻存在于圣言的每个细节中(参看683, 793, 801, 2173, 2516, 2712节)。故此处当经上提到基列亚巴时,也提到“迦南地的希伯仑”。“迦南地”是指主的国度(参看1413, 1437, 1607节),迦南地的各个地方代表各种事物(1585, 1866节)。
关于基列亚巴,也就是希伯仑,它是亚伯拉罕、以撒和雅各所住的地区。从创世记前面的章节明显可知,亚伯拉罕就住在那里:
亚伯拉罕来到希伯仑幔利居住。(创世记13:18)
从后面的章节明显可知,以撒住在那里:
雅各来到他父亲以撒那里,到了基列亚巴的幔利,就是希伯仑,乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方。(创世记35:27)
雅各也住在那里,这从约瑟的父亲雅各打发他出希伯仑谷,去找他的哥哥明显可知(创世记37:14)。从这三个人的代表(如前所述)明显可知,在耶路撒冷代表教会之前,基列亚巴,就是希伯仑,代表教会。
随着时间推移,每个教会都会衰退,直到它不再有任何信或仁,这时就毁灭了。这一点也由基列亚巴,就是希伯仑(当这个地方被亚衲人占据时)来代表,而亚衲人表示可怕的虚假说服(581, 1673节)。关于它被亚衲人占据,可参看几处经文(民数记13:21, 22; 约书亚记11:21; 14:15; 15:13-14; 士师记1:10)。教会的结束或完结、毁灭由约书亚彻底摧毁那地方的一切(约书亚记10:36, 37; 11:21);以及犹大和迦勒击杀亚衲人来代表(士师记1:10; 约书亚记14:13-15; 15:13-14);一个新教会再次建立由希伯仑的田地和村庄被分给迦勒为产业来代表(约书亚记21:12);但这城本身却变成逃城(约书亚记20:7; 21:13);以及给亚伦子孙为祭司的城(约书亚记21:10-11);在犹大的产业之内(约书亚记15:54)。
由此明显可知,希伯仑代表主在迦南地的属灵教会。出于同样的原因,按耶和华的命令,大卫被吩咐上希伯仑,在那里受膏作了犹大家的王;后来他在那里统治了七年零六个月,又去往耶路撒冷,占领锡安(参看撒母耳记下2:1-11; 5:5; 列王纪上2:11);就在这时,主的属灵教会第一次开始由耶路撒冷来代表,而祂的属天教会则由锡安来代表。

属天的奥秘 #915

915.“挪亚出来了

915.“挪亚出来了”表示事就这样成了;“挪亚和他的儿子”表示古教会成员;“与他一起的妻子和儿媳”表示教会本身。这从一系列事件清楚可知,这些事表明古教会以这种方式形成,因为这些话是对前文的一个总结。在圣言中,当描述教会时,经上要么用“男人(man,vir)和妻子”来描述,要么用“人(man,homo)和妻子”来描述;当用男人(vir)和妻子”来描述时,“男人(man,vir)”表示理解力部分或真理,而“妻子”表示意愿部分或良善;当用“人(man,homo)和妻子”来描述时,“人(man,homo)”表示爱之良善或爱,“妻子”表示信之真理或信;因此,“人(man,homo)”表示教会的本质要素,“妻子”表示教会本身。这适用于整部圣言。此处,由于到目前为止,所论述的主题一直是当上古教会即将灭亡时,一个新教会的形成,所以“挪亚和他的儿子”表示古教会成员,“与他一起的妻子和儿媳”表示教会本身。这就是为何此处提到他们的顺序不同于前面16节的。在16节,经上说:“你和你的妻子,你的儿子、儿媳都要同你出方舟”,其中“你”和“妻子”是联结在一起的,“儿子”和“儿媳”是联结在一起的;因此,“你”和“儿子”表示真理,“妻子”和“儿媳”表示良善。然而,在18节,他们不是按这种顺序出场的,原因在于,“他和他的儿子”表示教会成员,“他的妻子和儿媳”表示教会本身,如前所述。事实上,这是对前文的总结。构成古教会的,不是挪亚,而是他的儿子闪、含、雅弗,如前所述(773, 788节)。因为这三个教会可以说形成了这个古教会,对此,蒙主的神性怜悯,容后再述。这些教会作为被称为“挪亚”的这一个教会的后代出现,这就是为何此处说“你和你的儿子”,以及“你的妻子和儿媳”。

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