史威登堡神学著作

属天的奥秘 #2909

2909.“在基列亚

2909.“在基列亚巴,就是迦南地的希伯仑”表示在教会。 这从“基列亚巴”和“迦南地的希伯仑”的含义清楚可知:“基列亚巴”是指教会的真理;“迦南地的希伯仑”是指教会的良善。在圣言中,尤其在预言部分,凡论述真理的地方,也都论述良善,因为天上的婚姻存在于圣言的每个细节中(参看683, 793, 801, 2173, 2516, 2712节)。故此处当经上提到基列亚巴时,也提到“迦南地的希伯仑”。“迦南地”是指主的国度(参看1413, 1437, 1607节),迦南地的各个地方代表各种事物(1585, 1866节)。
关于基列亚巴,也就是希伯仑,它是亚伯拉罕、以撒和雅各所住的地区。从创世记前面的章节明显可知,亚伯拉罕就住在那里:
亚伯拉罕来到希伯仑幔利居住。(创世记13:18)
从后面的章节明显可知,以撒住在那里:
雅各来到他父亲以撒那里,到了基列亚巴的幔利,就是希伯仑,乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方。(创世记35:27)
雅各也住在那里,这从约瑟的父亲雅各打发他出希伯仑谷,去找他的哥哥明显可知(创世记37:14)。从这三个人的代表(如前所述)明显可知,在耶路撒冷代表教会之前,基列亚巴,就是希伯仑,代表教会。
随着时间推移,每个教会都会衰退,直到它不再有任何信或仁,这时就毁灭了。这一点也由基列亚巴,就是希伯仑(当这个地方被亚衲人占据时)来代表,而亚衲人表示可怕的虚假说服(581, 1673节)。关于它被亚衲人占据,可参看几处经文(民数记13:21, 22; 约书亚记11:21; 14:15; 15:13-14; 士师记1:10)。教会的结束或完结、毁灭由约书亚彻底摧毁那地方的一切(约书亚记10:36, 37; 11:21);以及犹大和迦勒击杀亚衲人来代表(士师记1:10; 约书亚记14:13-15; 15:13-14);一个新教会再次建立由希伯仑的田地和村庄被分给迦勒为产业来代表(约书亚记21:12);但这城本身却变成逃城(约书亚记20:7; 21:13);以及给亚伦子孙为祭司的城(约书亚记21:10-11);在犹大的产业之内(约书亚记15:54)。
由此明显可知,希伯仑代表主在迦南地的属灵教会。出于同样的原因,按耶和华的命令,大卫被吩咐上希伯仑,在那里受膏作了犹大家的王;后来他在那里统治了七年零六个月,又去往耶路撒冷,占领锡安(参看撒母耳记下2:1-11; 5:5; 列王纪上2:11);就在这时,主的属灵教会第一次开始由耶路撒冷来代表,而祂的属天教会则由锡安来代表。

宇宙星球 #83

83.他们被带入的天

83.他们被带入的天堂出现在他们星球的右边,因而与我们地球天使的天堂隔离。这个天堂的天使身穿点缀着小金星的闪亮蓝衣。这是因为他们在世时就喜欢这种颜色。他们还认为,这是最为属天的颜色,主要因为他们处于对应于这个颜色的爱之良善。略带红色或火焰色的蓝色对应于属天之爱的良善;略带白色或闪光的蓝色对应于属灵之爱的良善(AC 9868)。

属天的奥秘 #4215

4215.“亲吻他儿

4215.“亲吻他儿子和女儿”表承认这些真理,以及对这些真理的情感。这从“亲吻”、“儿子”和“女儿”的含义清楚可知:“亲吻”是指出于情感的结合(参看3573, 3574节),因而是指承认,因为哪里有通过良善与真理的结合,哪里就有对它们的承认;“儿子”是指真理和真实事物(489, 491, 533, 1147, 2623, 3773节);“女儿”,就是此处的拉结和利亚,是指对这些真理的情感(3758, 3782, 3793, 3819节)。
“亲吻”表示出于情感的结合是出于对应;因为天堂与人体的一切器官并肢体之间存在一种对应关系,如各章末尾所说明的。人的内在事物与脸上的各个部位之间存在一种对应关系,因此他的面部表情能显示他的总体心态,而他的眼睛则能显示这种心态,就是其内在心智的内层。心智的思维与情感和身体的行为与姿势之间也存在一种对应关系;就那些自然的行为和姿势,以及那些非自然的行为和姿势而言,这是众所周知的。例如,内心的谦卑会使人屈膝下跪,这是一种身体的外在姿势;更大和更内在的谦卑甚至使他俯伏在地。内心的欢喜快乐会引发歌唱和欢呼声;而难过和内在悲伤则会导致哭泣和哀号。但出于情感的结合会产生亲吻的动作。
由此明显可知,由于这种外在行为与内在美德相对应,所以它们是内在事物的可见迹象;作为可见迹象的它们含有某种内在事物在里面,而它们就从这内在事物取得自己的品质或特性。然而,对那些渴望通过外在行为给人以他们拥有这些内在美德的印象之人来说,他们的外在行为同样是可见的迹象,但却是伪装、虚伪和欺骗的迹象。这就是亲吻的情形,因为人人都想通过亲吻来表达他对另一个人由衷的爱。事实上,凡给人以他拥有内在美德之人都知道,亲吻源于内心或出自这种爱,是出于情感联结的标志。他想凭着亲吻使他的邻人确信,他是由于他里面的良善而爱他;而事实上,这全都是为他自己,为了他自己的地位、利益和名声,因而不是为了良善,而是为了邪恶。因为凡以自己为目的、而不是为促进良善的中间目的,并希望与别人联结以达到该目的之人,都陷入邪恶。

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