2913.“对赫的儿子们说话，说”表示那些一个新的属灵教会即将在其中的人，这从“赫”和“赫人”的含义清楚可知。迦南地有许多居民，他们在圣言的各处被一一列出来，其中就有赫人(参看创世记15:20; 出埃及记3:8, 17; 13:5; 23:23; 申命记7:1; 20:17; 约书亚记3:10; 11:1, 3; 12:8; 24:11; 列王纪上9:20; 以及其它地方)。这些居民大部分来自古教会，古教会遍及许多地方，包括迦南地(参看1238, 2385节)。凡属于古教会的人都承认仁爱是首要或最重要的事物，他们的一切教义都与仁爱或生活有关。那些精心培育、制作信之教义的人被称为“迦南人”，并与迦南地的其他居民分开(民数记13:29；参看1062-1063, 1076节)。
在迦南地的居民当中，赫人算是比较好的。这一点从以下事实清楚看出来，即：亚伯拉罕住在他们中间，后来以撒和雅各也住在他们中间，并在那里获得他们的埋葬地；他们对待亚伯拉罕极为敬重，彬彬有礼，这从本章(尤其23:5-6, 10-11, 14-15)对他们的记载很清楚地看出来。赫人是一个正直的民族，所以代表并表示属灵教会或该教会的真理。但随着时间推移，和属于古教会的其他所有人一样，他们从仁爱或信之良善中衰退了；这解释了为何后来他们表示教会的虚假(如以西结书16:3, 45等)。然而，赫人仍是更尊贵的民族之一，这从以下事实明显看出来，即：有赫人与大卫在一起，如亚比米勒(撒母耳记上26:6), 还有赫人乌利亚(撒母耳记下11:3, 6, 17, 21)，他的妻子就是给大卫生所罗门的拔示巴(撒母耳记下12:24)。“赫”表示与生活有关的表面知识或外在认知，这些知识或认知构成属灵教会的外在真理(参看1203节)。
本节经文论述的主题是当前教会逝去时，主重新建立的新教会；接下来的几节经文论述的主题是在这些人当中，对信的接受。所论述的主题不是赫的儿子们当中的某个具体教会，而是在前教会逝去，或走到尽头后，主总体上对属灵教会的兴起。赫的儿子们只是那些代表并表示这个教会的人。关于这些教会，请参看前面的阐述，即：随着时间推移，一个教会逐渐萎缩并被玷污(494, 501, 1327, 2422节)。它远离仁爱，并制造邪恶和虚假(1834, 1835节)；那时，可以说教会被荒废，变得荒凉(407-411, 2243节)。一个教会在外邦人当中重新建立，为什么(1366节)。在一个正在被摧毁的教会中，教会的某种东西总是作为核心被保存下来(468, 637, 931, 2422节)。除非世上有一个教会，否则人类必灭亡(468, 637, 931, 2422节)。教会在大身体，也就是人类中如同心和肺(637, 931, 2054, 2853节)。属灵教会的性质(765, 2669节)。构成教会的是仁，而非与仁分离之信(809, 916节)。如果所有人都拥有仁爱，那么教会必为一，即便他们拥有不同的教义事物和不同的敬拜形式(1285, 1316, 1798, 1799, 1834, 1844, 2385节)。地上所有属于主教会的人虽分散在世界各地，但可以说仍构成一个整体，如在天上那样(2853节)。每个教会都有一个内在和一个外在，两者一起构成一个教会(409, 1083, 1098, 1100, 1242节)。如果没有内在教会，外在教会什么都不是(1795节)。教会被比作日升日落，还被比作一年四季和一日四时(1837节)。最后的审判就是教会的末期(900, 931, 1850, 2117, 2118节)。

第二十三章
2894.我们在约翰福音中读到：
起初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神。这圣言起初与神同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。生命在祂里头。这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不领会光。圣言成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣耀，正是父独生子的荣耀，充满了恩典和真理。(约翰福音1:1-5，14)
很少有人知道“圣言”在此表示什么。从每个具体细节清楚可知，“圣言”就是主；但内义教导：“圣言”表示神性人身或人性方面的主，因为经上说：“圣言成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣耀。”“圣言”因表示神性人身或人性，所以也表示存在于祂在天上的国度和在地上的教会中关乎祂并来自祂的一切真理。这就是为何经上说：“生命在祂里头，这生命就是人的光，光照在黑暗里。”“圣言”因表示真理而表示一切启示，因而也表圣言本身或圣经。