史威登堡神学著作
2913.“对赫的儿子们说话,说”表示那些一个新的属灵教会即将在其中的人,这从“赫”和“赫人”的含义清楚可知。迦南地有许多居民,他们在圣言的各处被一一列出来,其中就有赫人(参看创世记15:20; 出埃及记3:8, 17; 13:5; 23:23; 申命记7:1; 20:17; 约书亚记3:10; 11:1, 3; 12:8; 24:11; 列王纪上9:20; 以及其它地方)。这些居民大部分来自古教会,古教会遍及许多地方,包括迦南地(参看1238, 2385节)。凡属于古教会的人都承认仁爱是首要或最重要的事物,他们的一切教义都与仁爱或生活有关。那些精心培育、制作信之教义的人被称为“迦南人”,并与迦南地的其他居民分开(民数记13:29;参看1062-1063, 1076节)。
在迦南地的居民当中,赫人算是比较好的。这一点从以下事实清楚看出来,即:亚伯拉罕住在他们中间,后来以撒和雅各也住在他们中间,并在那里获得他们的埋葬地;他们对待亚伯拉罕极为敬重,彬彬有礼,这从本章(尤其23:5-6, 10-11, 14-15)对他们的记载很清楚地看出来。赫人是一个正直的民族,所以代表并表示属灵教会或该教会的真理。但随着时间推移,和属于古教会的其他所有人一样,他们从仁爱或信之良善中衰退了;这解释了为何后来他们表示教会的虚假(如以西结书16:3, 45等)。然而,赫人仍是更尊贵的民族之一,这从以下事实明显看出来,即:有赫人与大卫在一起,如亚比米勒(撒母耳记上26:6), 还有赫人乌利亚(撒母耳记下11:3, 6, 17, 21),他的妻子就是给大卫生所罗门的拔示巴(撒母耳记下12:24)。“赫”表示与生活有关的表面知识或外在认知,这些知识或认知构成属灵教会的外在真理(参看1203节)。
本节经文论述的主题是当前教会逝去时,主重新建立的新教会;接下来的几节经文论述的主题是在这些人当中,对信的接受。所论述的主题不是赫的儿子们当中的某个具体教会,而是在前教会逝去,或走到尽头后,主总体上对属灵教会的兴起。赫的儿子们只是那些代表并表示这个教会的人。关于这些教会,请参看前面的阐述,即:随着时间推移,一个教会逐渐萎缩并被玷污(494, 501, 1327, 2422节)。它远离仁爱,并制造邪恶和虚假(1834, 1835节);那时,可以说教会被荒废,变得荒凉(407-411, 2243节)。一个教会在外邦人当中重新建立,为什么(1366节)。在一个正在被摧毁的教会中,教会的某种东西总是作为核心被保存下来(468, 637, 931, 2422节)。除非世上有一个教会,否则人类必灭亡(468, 637, 931, 2422节)。教会在大身体,也就是人类中如同心和肺(637, 931, 2054, 2853节)。属灵教会的性质(765, 2669节)。构成教会的是仁,而非与仁分离之信(809, 916节)。如果所有人都拥有仁爱,那么教会必为一,即便他们拥有不同的教义事物和不同的敬拜形式(1285, 1316, 1798, 1799, 1834, 1844, 2385节)。地上所有属于主教会的人虽分散在世界各地,但可以说仍构成一个整体,如在天上那样(2853节)。每个教会都有一个内在和一个外在,两者一起构成一个教会(409, 1083, 1098, 1100, 1242节)。如果没有内在教会,外在教会什么都不是(1795节)。教会被比作日升日落,还被比作一年四季和一日四时(1837节)。最后的审判就是教会的末期(900, 931, 1850, 2117, 2118节)。
9397.“向百姓耳中读”表为了倾听和服从。这从“读”和“耳边”的含义清楚可知:“读”是指为了倾听,因为读某样东西,是为了叫人能听见、觉察并服从它,也就是听从它;“耳边”是指服从,因为“耳”和“听”都表示服从(参看2542, 3869, 4551, 4652-4660, 5471, 5475, 7216, 8361, 8990, 9311节)。
由于“耳”不仅表示听见并留意,还表示服从,所以在圣言中,经上常提到向百姓“耳中”说,向百姓“耳中”读,但没有提到在他们面前说、读,或说给他们、读给他们,如在下列经文:
我向你耳中和众民耳中所说的这话,你应当听。(耶利米书28:7)
撒母耳记:
他们向百姓耳中说这话。(撒母耳记上11:4)
同一先知书:
求你容婢女向你耳中讲话。(撒母耳记上25:24)
士师记:
你要向这百姓的耳中宣告说。(士师记7:3)
出埃及记:
要向百姓的耳中说话。(出埃及记11:2)
申命记:
以色列哪,我今日向你们耳中所说的律例典章,你们要听。(申命记5:1)
又:
我好向他们耳中说这些话。(申命记31:28)
又:
摩西向百姓耳中说这歌的一切话说。(申命记32:44)
列王纪:
王就向他们耳中读约书里面一切的话。(列王纪下23:2)
耶利米书:
他们对他说,请你坐下,向我们耳中读它。巴录就向他们耳中读它。(耶利米书36:15)
路加福音:
耶稣向百姓的耳中讲完了这一切的话。(路加福音7:1)
由于“耳”和“听”表示接受、留意并服从真理,因而表示从开始到结束的信仰,所以主多次说“有耳可听的,就应当听”(马太福音11:15; 13:9, 43; 马可福音4:9, 23; 7:16;路加福音 14:35)。由于“聋子”,也就是“听不见的人”在灵义上表示那些不信真理的人,因为他们没有关于真理的知识,因而没有对它的觉知(6989, 9209节),因此,主在医治耳聋之人的时候,“就用手指头探他的耳朵,说,以法大!就是说,开了吧!他的耳朵立刻开了”(马可福音7:32-35)。主所行的一切奇迹都涉及并表示教会的状态(参看8364, 9086节)。
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