史威登堡神学著作
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2935.“叫他把他那麦比拉洞给我”表示(他们所拥有的)信之模糊。这从“洞”和“麦比拉”的含义清楚可知：“洞”是指模糊(参看2463节)；“麦比拉”是指处于模糊之中的信。“洞”之所以表示模糊，是因为它是一个充满黑暗的地方；当经上提到“山洞”时(如创世记19:30，那里说罗得住在山洞中)，它表示良善的模糊；但当提到“麦比拉田间的洞”时，它表示真理的模糊。由于此处说的是“麦比拉洞”，而麦比拉是尽头有洞的那块田，所以它在此表示真理的模糊，或也可说，信的模糊。由此也明显可知，“麦比拉”表示处于模糊之中的信。
那些正在重生，并变得属灵的人在真理方面处于最大的模糊之中，或说通常很难看见真理。对他们来说，良善的确从主流入，但真理流入得不那么多。因此，在人里面，一种平行和对应关系存在于主与良善之间，但不存在于主与真理之间(参看1832节)。其主要原因在于，此处所论述的那些人不知道良善是什么，即便知道，也不发自内心相信。只要他们的良善处于模糊之中，他们的真理也处于模糊之中，因为一切真理都来自良善。或说得更清楚一些，他们只是非常模糊地知道，主是良善本身，与对主之爱和对邻之仁有关的一切都是良善，凡肯定并支持这些观念的，都是真理。事实上，他们甚至对此心存怀疑，并愿意去听反对这些考虑的推理。只要他们处于这种状态，来自主的真理之光就无法流入。他们甚至认为主是另一个人，而不是神；他们出于某种世俗的爱来看待对主的爱。他们几乎不知道源于对邻之仁的纯正情感是什么，甚至不知道仁爱是什么，邻舍是什么。然而，这些东西都是最基本的。由此明显可知，属灵人处于何等大的模糊之中，这种模糊在重生之前更大。这种状态就是此处论述的主题。
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5377.前一章末尾论述的主题是人体的一些内脏与大人的对应关系，也就是说，肝、胰、胃等内脏与大人的对应关系。现在继续论述腹膜、肾脏、输尿管、膀胱，以及肠与大人的对应关系。凡在人里面的东西，无论是在外在人里面的，还是在内在人里面的，都与大人拥有一种对应关系。没有与大人，即天堂，或也可说灵界的这种对应关系，就没有任何东西能够存在并持续存在，因为它与先于它自己之物没有联系，因而与那首先的，即主没有联系。凡缺乏这种联系，因而独立之物片刻不能存在。因为凡持续存在的，完全凭它与使它存在之物的联系，以及对使它存在之物的依赖而持续存在，因为持续存在就是不断存在。
由此可知，不仅人里面的一切事物，无论总体还是细节，对应于大人，而且宇宙中的每一个事物也对应于大人。太阳本身有一种对应关系，月亮也是；因为在天堂，主既是太阳，也是月亮。太阳的火与热，以及光，都有一种对应关系，因为它的热与火就对应于主对全人类的爱，它的光则对应于祂的神性真理。星星也有一种对应关系，它们对应于天堂的社群及其居民。倒不是说天上的社群住在星星里，而是说它们按照星星排列的次序而被排列。凡在太阳底下的，都有一种对应关系，如太阳底下动物界中的每一个事物，以及太阳底下植物界中的每一个事物。除非灵界流入它们全部，以及每一个，否则它们立刻分崩离析。
我已通过大量经历得知这一点，因为我曾被指示，动物界的许多事物，以及植物界的更多事物对应于灵界的哪种事物；还被指示这一事实：若没有灵界的流注，它们根本无法持续存在。因为一旦在先之物被拿走，在后之物必灭亡；一旦在先之物与在后之物分离，情况也一样。由于对应关系主要是人与天堂，并通过天堂与主的对应关系，所以在来世，每个人的对应关系的性质决定了他在天堂之光中所显现的模样。这解释了为何天使拥有难以形容的光明和美丽的外表，而地狱里的人则有难以言表的黢黑和丑陋的外表。
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