史威登堡神学著作
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2943.“所有进入他城门的，说”表示在通向信的教义事物方面。这从“门”和“城”的含义清楚可知：“门”是指入口，因而是指通向某种事物的东西或引入的东西，和“门”一样(参看2145, 2152, 2356, 2385节)；“城”是指信之真理(参看402, 2268, 2449, 2451, 2712节)。在古教会，城不像后来和现代的城市。也就是说，一座城不是由众多个体集合或聚集组成的，而是独立的家族或宗族住在一起。同一祖先的家族或宗族组成一座城，如拿鹤城(亚伯拉罕的仆人给以撒娶利百加时便来到这城，创世记24:10)就是由那里的拿鹤家族或宗族组成的；撒冷，即示剑城(雅各离开巴旦-亚兰后便来到这城，创世记33:18; 34)则是由那里的哈抹和示剑家族或宗族组成的。那个时代的其它城市都是这样。
由于他们从上古之人那里得知，各民族和家族或宗族代表天上的各个社群，因而代表爱和仁的事物(685, 1159节)，所以当经上提到“城”而不是一个家族或宗族，提到“百姓或人民”，而不是民族时，所表示的是构成信的真理。这也是为何“神的城”和“圣城”在真正意义上表示对主的信。由于有围墙的城镇或城表示信，所以“城门”表示教义事物，因为教义事物把人引入信。在代表性的犹太教会，士师和长老们会坐在城门口并在那里进行审判，这表示同样的事。这种做法清楚可见于圣言的历史部分，也清楚可见于撒迦利亚书：
这些就是你们所当行的话，你们各人要与同伴说真理，在城门口按真理施行审判，作出和平的裁判。(撒迦利亚书8:16)
阿摩司书：
要恨恶邪恶，喜爱良善，在城门口确立公平。(阿摩司书5:15)
“门”也表示进入理性心智的地方，理性心智被比作一座城(参看2851节)。
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8127.“耶和华晓谕摩西说”表通过神性真理从神性那里所领受的指示。这从“耶和华晓谕说”的含义和“摩西”的代表清楚可知：当论及那些将要成就或发生的事时，“耶和华晓谕说”是指从神性那里所领受的指示(参看7186, 7241, 7267, 7304, 7380, 7517节)；“摩西”是指神性真理方面的主(6723, 6752, 6771, 6827, 7010, 7014, 7089, 7382节)。指示之所以通过神性真理而来，是因为代表神性真理的摩西将要吩咐百姓。神性本身不直接指示任何人并对他说话，甚至不直接指示某位天使并对他说话；而是通过神性真理而间接如此行(7796节)。这就是主在约翰福音所说这些话的意思：
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。(约翰福音1:18; 5:37)
“独生子”表示神性真理方面的主；这也是为何主自称“人子”(2628, 2803, 2813, 3704节)。此外，主在世时也是神性真理；但后来当得了荣耀时，在人身方面也变成了神性良善；这时神性真理，也就是“真理的灵”或“圣灵”从该良善发出。
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