史威登堡神学著作
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2968.创世记23:17, 18.于是，以弗仑在麦比拉、在幔利前面的那块田，包括那块田和其中的洞，并田间四围所有边界的每棵树，都定准了，在所有进入他城门的赫的儿子们眼前，归与亚伯拉罕作产业。
“以弗仑的那块田”表示构成教会的东西，或这是教会的一个特征；“在麦比拉、在幔利前面”表示重生的质和量；“那块田和其中的洞”表示在信之良善和真理方面；“并田间的每棵树”表示教会的内在知识或认知；“四围所有边界”表示外在知识或认知；“都定准了，归与亚伯拉罕作产业”表示它们唯独被归于主；“在赫的儿子们眼前”表示照着他们的理解力；“所有进入他城门的”表示在教义的一切事物方面。
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2850.“海边的沙”表示相对应的记忆知识或事实的繁多。这从“海”和“沙”的含义清楚可知：“海”是指总体上的记忆知识或事实，或一个知识体系(参看28, 2120节)；“沙”是指特定或具体的记忆知识或事实。记忆知识或事实好比“沙”，因为形成沙子的石头颗粒在内义上表示记忆知识或事实(643, 1298节)。此处说，它们必繁多，“如同天上的星”，还如同“海边的沙”，因为“星”，或知识、认知属于理性人；“沙”，或记忆知识、事实属于属世人。当属于理性人的事物，即存在于知识或认知中的良善和真理，与属于属世人的事物，即记忆知识或事实相一致，以至于构成一体，或彼此确认、支持时，在这种情况下，它们是相对应的。当主使人重生，也就是使他变得属灵时，便将他的理性概念和属世事物或形像带入这种对应状态。正是由于这个原因，此处才提到“天上的星”和“海边的沙”这两个短语；否则，只提其中一个短语就足够了。
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