史威登堡神学著作

属天的奥秘 #2979

2979.“亚伯拉罕

2979.“亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬”表示他们从主接受与良善结合的真理。这从“埋葬”的含义,以及“亚伯拉罕”和“妻子撒拉”的代表清楚可知:“埋葬”是指重生(参看2916, 2917节),稍后将说明,当人从主接受与良善结合的真理时,他就重生了;“亚伯拉罕”是指主,如前面频繁所述;“妻子撒拉”是指与良善结合的真理(参看2063, 2065, 2507节)。
关于属灵人的重生,情况是这样:他先被教导信之真理,在此期间被主保持在对真理的情感中。与此同时,信之良善,也就是对邻之仁,逐渐被注入他,不过是以这种方式被注入的:他几乎没有意识到这一点,因为那良善就隐藏在对真理的情感中,这一切的发生是为了信之真理能与仁之良善结合。随着时间推移,对信之真理的情感逐渐加深,而真理也因它的目的,就是良善,或也可说生命,而得到关注,这情感也越来越深。真理以这种方式被注入良善,当它被注入时,这人就将生活的良善照着被注入它的真理吸收到自己里面,从而出于良善行事,或觉得自己似乎出于良善行事。在此之前,信之真理对他来说是首要的,而在此之后,生活的良善成了首要的。
此时,也就是当两者掉换过来时,这个人就重生了,不过,是照着被注入良善的真理的质和量而重生的。当真理和良善行如一体时,他就照着良善的质和量而重生了。这就是一切重生是如何进行的。实现重生是为了人能被接到天堂。天堂仅仅是真理与良善,并良善与真理的婚姻(参看2508, 2618, 2728, 2729节)。除非真理与良善的婚姻在人里面形成,否则他不能进入天上的婚姻,也就是进入天堂。

属天的奥秘 #4224

4224.器官形式不

4224.器官形式不仅包括那些肉眼可见或通过显微镜所观察到的形式,还包括无法以肉眼看到或用任何人工设备所观察到的更精纯的形式。这些更精纯的形式更为内在,就是诸如属于内在视觉,在目的上属于理解或认知的那类形式。这些是无法测寻的,但仍是形式,也就是实质;因为视觉,甚至理性视觉离了某种事物是不可能的。这一点在学术界也是众所周知的,也就是说,没有实质,也就是主体,就没有任何模式,没有任何限定,也就没有以活跃的方式显现它自己的任何品质。这些无法测寻的更精纯或更内在的形式,就是那些形成并发出人的内在感官,以及产生其内层情感的形式。天上的内层事物就对应于这些形式,因为内层天堂对应于它们所发出的内在感官及其内层情感。不过,关于这些天堂及其对应关系,有很多事已向我透露,只是它们无法阐述清楚,除非各自予以单独阐述。因此,蒙主的神性怜悯,我将继续阐述这个从前一卷就开始的主题,即人与大人的对应关系,以便让人最终不再凭任何推理,更不再凭任何纯粹的猜测,而是凭实际经验去了解他自己的存在状态,及其被称为灵魂的内在人,最终了解他如何与天堂并通过天堂与主联结。到那时,他将知道是什么使得人成为一个人,是什么将他与动物区别开来。另外,他将知道人如何使自己脱离与天堂并主的这种联结,并将自己与地狱联结起来。

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