2986.“从赫的儿子们”表示它由外邦人组成，这从“赫的儿子们”的含义清楚可知。赫的儿子们不是指那些教会在其中建立的人，而是指那些代表教会的人，因为在圣言中，一切事物都具有代表性；其中的人不是指叫这些名字的实际的人，而是指属于主的国度和教会的事物，或说主的国度和教会的各个方面。前面(2913, 2919, 2928, 2940, 2965, 2975节)反复说明，“赫的儿子们”表示一个新教会，或也可说，表示那些属于新教会的人。但这个新教会是由外邦人组成的，或说是从外邦人当中选取出来的，这一点从亚伯拉罕对赫的儿子们所说的话明显看出来，即：“我在你们中间是外人，是居住者”(23:4)，这句话表示他们不认识主，但主仍能与他们同在(2915节)。由此明显可知，“赫的儿子们”表示由外邦人组成的教会。因为论到其他人，不可能说他们不认识主，或若说不认识主的人，就只能是外邦人。
此外，要知道，当教会不再是一个教会，也就是仁爱灭亡，一个新教会由主建立时，这种事很少发生在旧教会的人当中。相反，它会发生在那些以前没有教会的人，也就是外邦人当中。这就是上古教会灭亡时所发生的事，因为那时，一个被称为“挪亚”的新教会，也就是大洪水之后的古教会在外邦人，就是那些以前没有教会的人当中建立。古教会灭亡时也是这样。那时，一个表面教会在亚伯拉罕经由雅各而来的后代，因而同样在外邦人当中建立，因为亚伯拉罕被呼召时就是一个外邦人(参看1356, 1992, 2559节)；而雅各在埃及的后代更成为外邦人，甚至到了这种程度：他们根本不知道耶和华，因而不知道任何神性敬拜。这个表面教会终结之后，初期(基督)教会因犹太人被弃绝而在外邦人当中建立；如今被称为基督教会的这个教会也将是这样。
主之所以在外邦人当中建立一个新教会，是因为他们对信之真理一无所知，故没有反对这些真理的任何虚假原则或错误假设。在一个人能够重生、成为一个教会之前，从童年早期起就被吸收，后来又被确认的虚假原则或错误假设必须先被驱散。事实上，外邦人无法通过生活的邪恶来亵渎圣物，因为人若不知道圣物是什么，就无法亵渎它(593, 1008, 1010, 1059节)。外邦人没有这种知识，所以没有阻碍他们的绊脚石。因此，他们的状态是这样：他们比那些属于教会的人能更好地接受真理；他们当中凡过着良善生活的人都很容易接受真理(参看932, 1032, 1059, 1327, 1328, 1366, 2049, 2051, 2589-2604节)。
代表和对应

122.除上述原因外，需要补充的是，在巨人里面，我们地球的居民和灵人与属世和外在的感官有关；这种感官是生命的内层终结并作为它们的共同基础而止于其上的终点。文字上的神性真理，就是我们所说的圣言也一样，它也是为了这个原因被赋予这个星球而非其它星球。由于主就是圣言，是其首先的和末后的，所以为叫一切事物都照次序存在，祂选择在这个星球出生，并变成圣言，正如约翰福音所写的那样：

太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。道成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。（约翰福音1:1-4,14,18）

圣言是神性真理方面的主，因而是出自主的神性真理。不过，这是一个很少有人理解的奥秘。圣言在字义上是属世的(AC 8783)。这是因为属世层是属灵和属天层止于其上的最低层，可以说是其它各层建于其上的根基。圣言的内在意义或属灵意义若离了外在意义或属世意义，就如同没有地基的房屋(AC 9430, 9433, 9824, 10044, 10436)。圣言是神性真理方面的主，因而是出自主的神性真理(AC 2859, 4692, 5075, 9987)。万物都是藉着神性真理被创造和做成的(AC 2803, 2894 [原文2884], 5272, 7835 [或7678])。

2884.爱自己和爱世界及其欲望的自由绝对不是自由，完全是奴役。但它仍被称为自由，就像爱、情感和快乐在正反两个意义上都被如此称呼一样；然而，爱自己和爱世界绝对不是爱，而是恨；它的情感和快乐也是。它们是照其表象，而非真正的样子被如此称呼的。