史威登堡神学著作
3005.从圣言中的许多经文可以看出，就内义而言，“耶稣”是神性良善，“基督”是神性真理。“耶稣”之所以是神性良善，是因为“耶稣”表示安全、拯救和救主。它因表示这些而表示神性良善，因为一切拯救都来自神性良善。而神性良善属于主的爱和怜悯，所以得救的唯一途径就是接受这良善。“基督”之所以是神性真理，是因为这个名字表示“弥赛亚”、“受膏者”、“王”。“弥赛亚”、“受膏者”和“王”都表示神性真理，这从下文清楚可知(3009节)。
47.这些话包含重生的奥秘，这一点从前一节和后一节经文的不同明显看出来。在前一节，经上说，地要生出活物或活的灵魂，牲畜和地上的野兽。到了后一节，顺序就变了，经上说，神造出地上的野兽，然后造牲畜。因为一开始，人貌似凭自己产生事物，后来也是如此，直到他变得属天。因此，重生始于外在人，并向内在人行进；这就是为何顺序发生变化，经上首先提及外在事物。
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