史威登堡神学著作
3013.内义是这样描述引入过程的：当状态预备好，一切事物都被主重新排列，归入神性属天秩序，好叫神性真理可以与主的理性中的神性良善合一(这种重新排列或合一是以通常的方式从属世人，也就是说，从属世人中的记忆知识或事实、知识或认知和教义事物实现的)时，主便通过祂的神性流注把真理从属世人中召唤出来，把它引入其理性中的良善，并将其变成神性。正如主在良善方面将祂的理性变成神性，祂也在真理方面将这理性变成神性。
3196.“以撒出来在田间默想”表示处于良善状态的理性心智。这从“以撒”的代表和“在田间默想”的含义清楚可知：“以撒”是指神性理性，如前面频繁所述；“在田间默想”是指处于良善状态的理性心智。因为“默想”是指当理性心智集中注意力时，它的状态；而“田”是指教义和教义事物(368节)，因而是指良善方面的教会事物(2971节)。这就是为何古人用“田间默想”这个习语来表示沉浸于良善的思维，就是未婚男子思想妻子时的那种思维。
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